引言
一个朝代的服饰设计能够反应这个朝代的文化发展，也能看出那个时代人们的思想程度。中华上下五千年内蕴着深厚又有着不同色彩的历史文化，而这服饰设计便是其中不可多得的文化特色。
我国各个朝代对服饰的要求不尽相同，比如宋朝与唐朝之间，相对于唐朝服装的开放和具有的"异域特色"，宋朝服饰更注重于保守和简约，而这与当时社会的经济程度和文化思想是紧密相连的，
本质是受当时社会背景的熏陶，使宋朝服饰更追求儒雅和质朴。
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一、百家争鸣，百花齐放之程朱理学在宋朝服饰上的渗透
【 疏影|疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏：品读宋朝服饰的含蓄之美】程朱理学作为宋明理学的一个流派，在孔子的儒学上进行总结，也为了当时的社会风向，是宋代以后作为一个"新儒学"的代表性成果，其直接的阐述思想就是
"存天理，灭人欲"
，二程曾说:"人心私欲,故危殆。道心天理,故精微。灭私欲则天理明矣 "，简单来说他们认为人心是有私欲的，私欲无处不在，而人需要的是把私欲根除，根除私欲就是天理，只有这样，社会才会安稳祥和，人民生活水平才会提高，生活就会出现大同。
他们的思想理论是追求于基本物质，再进而的美好便是不应该有的欲望，所谓"三纲五常"便是天理，而超出三纲五常以外的便是人欲，其根本还是因为当时社会动乱，为了巩固封建的社会地位，因而这些思想逐渐深入社会，也反映在当时的服饰上。
这些多突出表现在平实质朴，简约实用，从程朱理学出现后，社会对女性的要求也开始越来越苛刻了，妇女着装要求变得尤为严格。从苏东坡的
《菩萨蛮》中"涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。"
一词中便能体现女子开始缠足，这也是中国古代为女子缠足写的第一首诗词，从缠足到服饰，衣着也是一改唐朝袒胸露背的风气，政府禁止衣着过于华丽奢侈，当时的程朱理学也认为过度奢侈会使人迷乱，迷乱变会使人迷失自我，而女子衣服也是如此。
过度奢侈和过度袒露都是违背常理，是不该存在的欲望，由此也能看出宋朝女装与唐朝大大相反的原因，宋朝多表现于拘谨、保守，襦衣的遮掩功能也有所加强。
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二、历览前贤国与家，成由节俭破由奢，宋朝服饰中的节俭风尚
服饰从出现后就开始的不断发展，人们从用树叶兽皮遮挡到学会用花纹点缀纺布，使服饰已经不再是简简单单的避寒取暖的物件，而是更具有一定的美化作用，人们已经开始逐渐用服饰来打扮自己，区分等级尊卑。随着后人精神，文化，思想的不断提高，服饰也随着这种社会经济文化的变化而变化。
就与多姿多彩的唐朝相比，由于唐朝社会采取的开放政策和佛教的传入，因而对西域、吐蕃的服饰也是兼收并蓄，古代女性服饰倾向保守，女性也是不能随意出门，但由于唐朝人们的思想空前解放，女性服饰开始大胆开放，
方干的《赠美人》中曾写过："粉胸半掩凝晴雪"
。
从这里，我们便能看出唐朝在服饰的设计大胆超前。而宋朝政府相比于唐朝更崇尚节俭，思想严谨，赵匡胤自开国以来便大力推广节俭并且带头节俭，可能也与他的身世和宋朝国情有关，他在历史上是出了名的抠门皇帝，宋代在政治上的管理虽然和唐朝一样开放民主，但由于宋朝因为战争原因导致国力较弱。因为一些败仗导致各种割地赔款的问题，使人民生活水平就自然而然的就开始下降，而这最直观的表现就是百姓的衣着。
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