斯人“仙逝”后：留在中原大地的“邵夫子祠”
关于一代易学大师邵雍的介绍，“源易缘”在上篇的《易学奇人邵雍“安乐窝”今安在? 一代帝王曾仿建于颐和园
》一文中，已有详细篇幅，在此不在赘述。
本文中，“源易缘”重点介绍下邵雍先生“仙逝”后，留在河南新乡的“邵夫子祠”。
（一）蹊跷的殡葬，邵夫子“得道升天”（小标一）
在民间的传说中，邵雍是得道成了仙的。
熙宁十年（1077年）的夏天，北宋著名的预言家邵雍开始感觉到自己的身体有些不妙。
有一次和司马光等人闲谈，忽然笑着说：“我要观看万物轮回去了。”
身体越来越恶化，众人皆担心 ，惟独邵雍坦然。
冬季来临，邵雍已奄奄一息了。大家都赶来，开始给他准备后事。
二程兄弟和司马光、吕公著等人聚在外屋商量着如何办丧事。
向世人临别之际，他向儿子交待了三个要求。其中之一就是“不要陪葬任何东西，头枕辘轳头，身穿粗布黑衣，衣服要抹上油。”
言罢，与世长辞，终年六十七岁。
遵照邵雍的遗嘱，邵雍的棺椁由八个棒小伙抬着，起初他们觉着重得很，肩膀压得生疼，所以走得特别慢。
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可十余里后，大家越往前走越轻巧，抬着一点也不费劲，都觉得奇怪。
再后来，人们发现遇到上坡的时候，里边“咕噜咕噜”地响，声音由前往后，下坡的时候，里边也“咕噜咕噜”地响，声音由后往前。
有人害怕起来，问：“啥在响？”一个人说：“象是那辘轳头在来回滚动。”
那辘轳头怎么会滚动？
老人们说，那是邵夫子得道升天了，棺材里没人了，空荡荡的，只剩下辘轳头。
（二）邵雍留在人间，祠庙并非只有一处（小标二）
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邵老的大德与学问，更使我们愿意相信他是得道成仙的。
邵雍去世而简葬，至元祐时，被皇帝赐予“康节”谥号。
宋度宗赐封“新安伯”（新城故国安居乐道之伯），康熙皇帝賜其《学逹性天》。
让我们更加深信的，是在前几日往返新乡途中的一次“巧遇”。
在新乡辉县秀丽的苏门山下，位于宝泉湖畔间西北角——“邵夫子祠”赫然出现。
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邵夫子祠修建于明成化6年（1470），辉县知县张锦为纪念邵雍所建。
清道光年间有增建。
宣统二年（1910），袁世凯、徐世昌于北侧添建厢房四间。
祠内植有桃、竹，传为邵雍亲手所植，故又名“桃竹园”。
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邵夫子祠现保存完好的有拜殿、正殿、后殿、正中县有“击壤亭”匾。
再往前行，会看到一块匾，上写有“知机其神”四个金色大字。
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两侧则有朱熹、徐世昌书写的“驾风鞭霆”及爱新觉罗-成孚书“秘启苞符”匾，风吹日晒，渐渐模糊。
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祠内另有碑刻数块，拜殿古柱镌刻对联三幅，都是赞扬邵雍之语。
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邵雍是伟大的哲学家、历史学家、易学象数学家、诗人和书法家，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“道学五子”，从祀孔子庙庭。
邵雍也是河洛理学的创始人之一，尤其是他的天根月窟二进位制象数理论，为后世电子计算机发明提供了数学理论模型，为世界科学文明作出了巨大贡献。
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