观古今看世界作者丨萧冰几分童真，几分惊悚，令人回味无穷的《小白船》儿歌，萦绕在《隐秘的角落》。据说，《小白船》脱胎于韩国日治时期的童谣《半月（）》，因为童谣抒发了国破家亡之痛，所以曲调格外悲伤凄婉。
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童谣的旋律多半较为简单，歌词亦琅琅上口，容易记忆。按主题分，可主要分为政治、道德、知识和嬉戏四类。而在中华文明中，政治类童谣往往带有奇特、魔幻、诡异、惊悚的色彩。本来黄口小儿天真无邪的歌曲，怎么就有异彩了呢？一、先秦：亡国的童谣在西周宣王时，民间着一个童谣：「月将升，日将浸，檿弧箕服，实亡周国。」宣王听了认为不祥，这时他听说民间有一对老夫妇正在卖桑弓弧、箕箭服，便派兵去捕杀，夫妇俩情急之下带着自己的养女褒姒逃到褒国。这对夫妇去世后，褒姒被褒国人抚养，长大后，姿色美艳，绝世无双。褒国人将她精心打扮，于幽王三年（前779年）送入王宫。幽王宠爱褒姒，后来褒姒生下一子，取名伯服。
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褒姒不喜欢笑，幽王为博得美人一笑，便弄出了“烽火戏诸侯”的把戏——虽然这可能只是一个传说。几年之后，申侯串连缯国与犬戎进攻幽王。此时幽王再举烽火，已经没有诸侯愿意来救了。孤家寡人的周幽王在骊山下被杀，褒姒被犬戎掳后自缢，犬戎「尽取周赂而去」，西周灭亡。这真是应了童谣！二、两汉：谶纬之学助长了童谣汉朝国力强盛，但童谣却在不断地暗示着什么……汉元帝时有童谣：「井水溢，灭灶烟，灌玉堂，流金门。」汉成帝建始二年三月，北宫中井泉溢出往南流，很像春秋时的鸲鹆之谣。井水代表阴；灶烟是阳；玉堂、金门，至尊之居：象阴盛而灭阳，大家都怀疑宫室有祸。外戚王莽生于元帝初元四年，后来权势熏天，篡夺了大汉江山。童谣应验！
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成帝时又有童谣：「燕燕尾涎涎，张公子，时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。」成帝微行出游，常与富平侯张放都称一家人。一日，皇帝在张家看见一个叫做赵飞燕的舞女，遂一见钟情，纳入后宫。赵飞燕和燕子都是美好之意，童谣真是一语双关。「木门仓琅根」，寓意着将要尊贵，后来赵飞燕果然被立后。正所谓，一人得道，鸡犬升天，她的妹妹也入宫邀宠，为昭仪。这赵昭仪可不简单，她在宫廷斗争中利用种种手段残害了多位皇子，也就是「燕啄皇孙」。等到皇孙们死掉、成帝暴崩，赵昭仪也畏罪自杀。而六年后，赵飞燕也被王莽废为庶人，勒令去看护成帝的陵园，飞燕当日自裁而死！童谣再一次应验！更始帝刘玄时，南阳有童谣：「谐不谐，在赤眉。得不得，在河北。」这时，刘玄在长安，而老家在南阳的大司马刘秀正在平定河北。赤眉起义后，刘玄在长安被杀。刘秀则在河北建立起自己的根据地，并最终建立了东汉帝国，为世祖光武皇帝。诡异！读过《三国志演义》的人都知道汉献帝即位之初，京都即有童谣：「千里草，何青青。十日卜，不得生。千里草为董，十日卜为卓。汉字拆字一般都是从上起，左右离合，从没有从下往上读的。可这二字……天意好像说：董卓自下犯上，以臣陵君。青青，暴盛之貌；不得生，迅速灭亡。果然，董卓占据长安后没多久就被杀。这则童谣真是神了！
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建安初年，荆州有童谣：「八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。」荆州相对安定了一百多年，等刘表为州牧，人民又安居乐业大概八九年。但是，荆州也在建安初期逐渐受到战火波及而开始衰落，刘表妻死，所领诸将也一并零落不得用。「十三年无孑遗」，是说十三年刘表自己也去世，导致荆州政局紊乱，民不聊生。这则童谣实在是魔幻！三、魏晋六朝：变乱多，童谣盛进入三国，各地也有些童谣，大多都是暗示魏蜀吴都不能统一，最后政权要归于司马家族。兹试举一例：吴末帝孙皓天纪年间，有童谣：「阿童复阿童，衔刀游渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙。」晋武帝司马炎决意派龙骧将军王濬伐吴，王濬字士治，小字阿童，此时已七十五岁。虽然年逾古稀，但他英姿勃发，发兵至成都，一路上破铁锁，除铁锥，连克西陵、夏口、武昌，三月十五日，以戎卒八万，方舟百里，直抵建邺。孙皓出降。至此，晋朝完成了统一大业。“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”，立下了奇功的王阿童被后世歌咏赞叹不已。可是太平日子没多久，武帝驾崩，太子司马衷即位，是为晋惠帝——中国史上著名的白痴皇帝元康年间又有童谣：「南风起，吹白沙，遥望鲁国何嵯峨，千岁髑髅生齿牙。」「城东马子莫咙哅，此至来年缠女合。」南风，正是皇后贾峕的字。白是晋朝的国色。沙门是惠帝太子司马遹的小字。鲁国，贾后外甥贾谧（原名韩谧）之封国。这贾后贾南风不但奇丑无比，「种妒而少子，丑而短黑」，而且心狠手辣。丈夫白痴，贾后就牝鸡司晨干政，又拉进来外甥韩谧祸乱朝纲，把好端端的太平盛世弄得乌烟瘴气，激发了八王之乱。贾后生五女而无子，就痛恨其仁孝的太子司马遹，最终太子沙门被废黜，数月后又被打死……
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