【原文】
贞观元年 ， 太宗曰：“朕看古来帝王以仁义为治者 ， 国祚延长 ， 任法御人者 ， 虽救弊于一时 ， 败亡亦促 。既见前王成事 ， 足是元龟 。今欲专以仁义诚信为治 。望革近代之浇薄也 。”黄门侍郎王珪对曰：“天下凋丧日久 ， 陛下承其余弊 ， 弘道移风 ， 万代之福 。但非贤不理 ， 惟在得人 。”太宗曰：“朕思贤之情 ， 岂舍梦寐！”给事中杜正伦进曰：“世必有才 ， 随时听用 ， 岂待梦傅说 ， 逢吕尚 ， 然后为治乎？”太宗深纳其言 。
贞观二年 ， 太宗谓侍臣曰：“朕谓乱离之后 ， 风俗难移 ， 比观百姓渐知廉耻 ， 官民奉法 ， 盗贼日稀 ， 故知人无常俗 ， 但政有治乱耳 。是以为国之道 ， 必须抚之以仁义 ， 示之以威信 ， 因人之心 ， 去其苛刻 ， 不作异端 ， 自然安静 ， 公等宜共行斯事也 。”
贞观四年 ， 房玄龄奏言：“今阅武库甲仗 ， 胜隋日远矣 。”
太宗曰：“饬兵备寇虽是要事 ， 然朕唯欲卿等存心理道 ， 务尽忠贞 ， 使百姓安乐 ， 便是朕之甲仗 。隋炀帝岂为甲仗不足 ， 以至灭亡？正由仁义不修 ， 而群下怨叛故也 。宜识此心 。”
贞观十三年 ， 太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖 ， 水广则鱼游 ， 仁义积则物自归之 。人皆知畏避灾害 ， 不知行仁义则灾害不生 。夫仁义之道 ， 当思之在心 ， 常令相继 ， 若斯须懈怠 ， 去之已远 。犹如饮食资身 ， 恒令腹饱 ， 乃可存其性命 。”王珪顿首曰：“陛下能知此言 ， 天下幸甚！”
文章图片
文章图片
【译文】
贞观元年 ， 太宗说：“我看古代的帝王 ， 凡以仁义治理国家的 ， 都国运久远 。用严刑酷法统领人民的 ， 虽然能挽救一时的弊端 ， 但国家很快就会灭亡 。既然我们看到了前代帝王成事的方法 ， 就可以把它们用作统治国家的典范 。现在 ， 我们要以诚信、仁义作为治理国家的方针 ， 希望这有助于铲除近代的虚伪之风 。”黄门侍郎王珪回答说：“天下荒废凋疲的时间已经很长了 ， 陛下在天下积弊之时统领国家 ， 弘扬古代圣贤的遗风 ， 实乃万民之福 。但没有贤才是治理不好国家的 ， 关键在于用人得当 。”太宗说：“我求贤若渴 ， 即使夜晚做梦都梦到贤才 。”给事中杜正伦说：“哪个时代都有人才 ， 随时等候陛下的发掘任用 ， 哪里用得着去梦傅说 ， 遇吕尚 ， 然后才治理天下呢？”太宗十分赞赏他的话 。
贞观二年 ， 唐太宗对侍从的大臣们说：“我原来认为在离乱之后 ， 民间的风俗习惯会很难改变 ， 近来我发现百姓逐渐懂得了廉洁和羞耻 ， 官员庶民都能遵守法纪 ， 盗贼一天比一天少 ， 我才知道民间没有一成不变的风俗习惯 ， 关键要看施政是治还是乱 。所以 ， 治理国家 ， 必须用仁义来抚慰百姓 ， 同时还要显示出朝廷的威信 ， 顺应民心 ， 废除苛刻的法令 ， 不做背离道义的事情 ， 这样社会自然会平定安静 。你们应该共同来做好这件事 。”
贞观四年 ， 房玄龄上奏说：“最近 ， 我检查武器库里的铠甲兵器 ， 发现已远远超过隋朝了 。”唐太宗说：“整修兵器防御寇乱 ， 虽然是紧要的事情 ， 但我要求你们把心思用于治国之道 ， 各自务必竭尽忠贞 ， 使老百姓安居乐业 ， 这才是我真正要的铠甲兵器 。隋炀帝难道是因为铠甲兵器不足 ， 才遭到灭亡的吗？正是由于他不修仁义 ， 群臣才会怨恨叛离他 。你们应该理解我的想法啊！”
【隋唐|无量子详解《贞观政要》：论仁义】贞观十三年 ， 唐太宗对侍从的大臣们说：“树林广袤就有飞鸟栖息 ， 水域深广就有鱼儿游弋 ， 多施仁义百姓自然会归顺 。人们都知道恐惧而躲避灾害 ， 却不知施行仁义 ， 灾害就不会产生 。仁义之道 ， 一刻也不能忘记 ， 我们要不断地将仁义推行下去 ， 如有片刻懈怠 ， 就会远离仁义之道 。这就好比用饮食来滋养身体 ， 要让肚子经常吃饱 ， 就能够维持生命 。”王珪叩头说：“陛下能知道这些道理 ， 真是天下的大幸啊！”
推荐阅读
- 隋唐演义中没有交待的十大人物结局
- “双厨狂喜”，隋唐大运河博物馆&洛八办，你pick哪一个
- 文玩核桃详解，宫灯
- 隋唐4战神不逊于李元霸，却被人忽视，最狠的能1招放倒李元霸！
- 古代快递业的里程碑：魏晋颁布《邮驿令》
- 隋唐真正好汉，并不是秦琼，以下就是隋唐当中的三个半好汉了
- 隋唐第十一条好汉，被亲妹整成残废还死于其算计，真是悲催到家了
- 隋唐第五条好汉伍云召和他的族兄，居然都被同一种动物收割了生命
- 薛定谔的猫：诡异的量子力学
- 板绘鼻子详细画法干货详解！让人感到惊艳的鼻子绘製方法！