尺牍|尺 牘 書 疏 ， 千 裏 面 目 ： 你 看 他 們 的 信 裏 ， 藏 著 多 少 秘 密
_原题是：尺 牘 書 疏，千 裏 面 目 ： 你 看 他 們 的 信 裏，藏 著 多 少 秘 密
六百年前的明朝：一个还没有电话、电报、传真、视频、E-mail、微信的时代 。
当时的游子若是要向父母报平安 ， 离别的情侣诉衷肠 ， 友朋之间互致问候......便要拿起毛笔写信 ， 以信传情 。
｜信札文化从何而来？
远在明代之前 ， 中国的信札文化就已经十分成熟和发达 。 古人写信特别讲究礼数 ， 如何具礼、称谓、祝颂 ， 乃至书写格式和字体 ， 都要遵循约定俗成的规矩 。 这些规矩可以在日常生活中向前辈或同侪习得 ， 也可以阅读教人写信的书籍 。
书仪的历史很悠久 ， 据文献记载 ， 汉魏时期已有书仪 。 在东晋 ， 书圣王羲之也曾撰写过书仪 ， 可见信札在日常交往中的重要性 。 明代出版的书仪也很多 ， 明人的书信也严格地遵循着行之一千多年的惯例 。
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｜明朝人有多热衷写信？
明朝人写信的频繁程度远远超出我们的想象 。 万历年间 ， 意大利传教士利玛窦来到中国 ， 发现中国的读书人很喜欢写信 。 他敏锐地观察到 ， 中国人的“书面语言”和日常谈话中所用的语言差别很大 。 中国文人自古以来“就一直把绝大的注意力放在书面语的发展上 。 ”[1]“他们的辩才也祗见于写作而不是口语 。 ”[2]“结果有时候甚至是住在同一城市而且很近的朋友 ， 也是书信往返 ， 而不见面谈话 。 ”[3]
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｜当时怎样邮寄一封信？
讲究书面语的优美使写信和读信都能获得审美的愉悦 。 古代的文言信札 ， 遣词造句通常很精炼 ， 一个字 ， 一个典故 ， 可以蕴含很多的信息 。 明朝人有些短信 ， 虽寥寥数语 ， 但礼数齐全 。 在他们的案子上 ， 放着信笺、毛笔、砚台 ， 随时可以拿起笔来 ， 写上几行 。 同城之内 ， 请家仆送信（送信人被称为“使”“力”或“价”） ， 收信人有时当即回信 ， 托送信人带回 。 这样的往返 ， 有时一天可以多达数次 。
寄往远方的信件则要依靠官办的驿站了 ， 幅员辽阔的大明帝国有相当发达的邮政系统 。 明代的交通虽比前代有相当的改善 ， 但寄往远方的信 ， 起码要经旬逾月方能到达 。 那时的通讯 ， 空间和时间成正比 ， 空间越远 ， 一封书信寄达的时间就越长 。 山水阻隔 ， 鱼雁难通 ， 人们对远方亲友的信札总是引颈期盼 。 信到了 ， 只要不是坏消息 ， 喜悦之情不言而喻（有些书信的第一页 ， 写着“平安家书”四个字 ， 使家人未读全信先放下心） 。 遇到战争 ， 烽火连天 ， 一通家书真可以抵万金了 。
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｜中国信札文化的一大特色是书法？
古代绝大多数的书札是用行草书写的 ， 逸笔草草 ， 性情流露 ， 字如其人 。 捧读来函 ， 看到那熟悉的笔迹 ， 令收信人想象着千里外亲友的音容笑貌 。 因此 ， 南北朝时有谚语云：“尺牍书疏 ， 千里面目也 。 ”
利玛窦神父在中国传教期间 ， 还观察到“书法这种艺术在中国比在欧洲更为人重视 。 ”[4]讲求书法是中国信札文化的又一大特色 。 中国最早的书法收藏 ， 便是从尺牍开始的 。 汉代书法家刘睦的书札写得太漂亮了 ， 病重时 ， 他的亲戚兼粉丝——东汉光武帝刘秀也不放弃收藏他的书法的机会 ， 居然专门派人请他在病榻上写几通草书尺牍 。 东晋时期 ， 士大夫之间的书法竞技 ， 也是以互通书信的方式进行的 。 宋代以后 ， 刻帖成为保存和传播古代法书的重要手段 ， 而尺牍也成为刻帖的大宗 。 还有人专门编辑信札的文本出版 ， 明末清初的周亮工就刻有《尺牍新抄》 。 而有些学者和文人 ， 在写信之际便已有传之后世之想 ， 他们把写信作为著述 。 所以在一些著名学者的文集中 ， 常能见到专门收录信札的卷帙 。
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