彭湃|一个有血有肉的农民运动大王，歌剧《红流澎湃》是怎样炼成的
_原题为 一个有血有肉的农民运动大王 ， 歌剧《红流澎湃》是怎样炼成的
毛主席称他“农民运动大王” ， 敬他的老百姓唤他“彭菩萨” ， 惧他的地主豪绅叫他“彭天龙” ， 很少有革命家像彭湃这样 ， 拥有如此多让人印象深刻的外号 。
11月20日 ， 广东南方歌舞团根据彭湃生平事迹打造的民族歌剧《红流澎湃》 ， 登台广东友谊剧院 ， 为第十四届广东艺术节拉开了大幕 。
【彭湃|一个有血有肉的农民运动大王，歌剧《红流澎湃》是怎样炼成的】这是广东省首部原创民族歌剧 。 整部歌剧 ， 聚焦于彭湃领导海陆丰农民运动的几个核心历史事件 ， 从彭湃在狱中与母亲跨时空回忆为始 ， 渐次引出彭湃辞官、走近农民、烧掉自家的田契还地于民、号召十几万农民加入农会、开展轰轰烈烈的农会运动等历史事件 ， 再现了这位英雄的传奇事迹 。
彭湃在剧中出场时正值风华正茂的26岁 ， 在上海龙华监狱牺牲时只有33岁 。 歌剧开篇 ， 当彭湃身披血衣、手缠铁镣出场 ， 当雄浑激昂的《国际歌》旋律响起 ， 不少观众的眼眶瞬间被打湿了 。
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编剧：避免英雄人物脸谱化、简历化
“红流”象征革命的浪潮 ， 暗示农运和革命的洪流将从彭湃这里开始；“澎湃”不仅隐含彭湃之意 ， 而且预示势不可挡……从剧名里巧用两个谐音 ， 到勾勒剧中的每一桩事件 ， 撰写每一个人物的咏叹调、宣叙调 ， 《红流澎湃》均由编剧游暐之一手操刀 ， 笔力成熟 ， 没有废笔 。
游暐之的父亲是“老革命” ， 家中还有叔伯长辈因革命牺牲 ， 因此 ， 她对红色题材属于情有独钟 ， 骨子里流淌着红色基因 。
但最开始接到创作邀请时 ， 游暐之对彭湃的概念是模糊的 ， 只知道他是毛主席“盖章”过的“农民运动大王” ， 直到看了三四摞史书资料 ， 感触才真正确切起来 。
“革别人的命、打土豪、分田地是容易的 ， 但革自己的命很难 ， 彭湃就是把自己的命都革掉的一个人 。 ”
剧中的故事都来自真实事件 ， 从彭湃脱掉少爷装与农民交友 ， 再到一把火烧掉家中田契成功赢得农友信任 ， 写作过程中 ， 游暐之无数次感到他是个“败家子” ， 但仔细一想 ， “中国的民族解放就是在这些人的推动下进行的 ， 所以他被当地老百姓称作‘彭菩萨’ ， 地主豪绅就叫他‘彭天龙’ ， 认为他把海陆丰搞得翻天覆地 。 ”
“他是富家公子 ， 家里那么多田地、那么多商铺 ， 但他并不挥霍 ， 而是能还富于民 ， 凡人是很难做到的 。 ”青年男高音毋攀主演彭湃后 ， 感觉他不像凡人 ， 身上有“神性” ， “为了共产主义信仰 ， 他可以抛弃一切 ， 不仅仅是家产 ， 他的三哥、七弟、妻子都牺牲了 ， 他也牺牲了 。 ”
为了让这样一位英雄人物走近观众 ， 游暐之尽量避免“高大全”和“脸谱化” ， 而是努力“有血有肉” 。 观众能清晰看到一个热血青年成长为革命领袖的过程 ， 而在他成长的过程中 ， 她把每一个事件当作背景 ， 深挖和突出他的情感——包括他和祖父、母亲的亲情 ， 和妻子的爱情 ， 和战友的革命之情 ， 人物也渐渐鲜活起来 。
在结构戏剧时 ， 游暐之也将重心落在他在海陆丰领导的农民运动上 ， 对这些独立事件进行合理的、有逻辑的勾连 ， 并且不再涉猎和描写他后来从事的工作 ， “歌剧不宜太复杂 ， 抒情重于叙事 ， 你要把他的生平都搬到舞台上 ， 那就成了人物的简历 ， 成了事件的堆砌 。 ”
另外 ， 游暐之强调 ， 刻画主角时也不能一味“顺拐” ， 只看到主角 ， 没有其他人物出现 ， “主角的光环一定是通过别人衬托出来的 ， 要想让戏好看 ， 戏中的每一个人物都应该是鲜活的 。 ”也因此 ， 在塑造彭湃的祖父、母亲、妻子时 ， 游暐之都费了不少笔墨 ， 让他们立起来 。 甚至描写反派人物陈宗仁 ， 她也把他当成最好的“调色剂” ， 为全剧构建不同的色彩 。
歌剧的剧本最终是为音乐服务的 ， 游暐之在写作过程中也很注意“音乐性” ， “什么叫有音乐性？就是一看剧本 ， 这是一个歌剧剧本 ， 而不是一个话剧剧本 。 ”
她以彭湃被囚上海龙华监狱、即将赴刑场前的那一幕为例——史料上的他从地上捡起墙灰 ， 在墙上画了一条龙 ， 脱口而出“今天我彭天龙要上天了” ， “ 如果是话剧 ， 可能他真就在墙上画了一条龙 ， 但对歌剧来说 ， 太具象了 ， 我就让他唱：在我的心中有一条巨龙深藏 ， 背负千年封建压迫……通过咏叹调 ， 把他内心深处最想表达的情感唱出来 。 ”
“好的歌剧剧本 ， 一定是有音乐性的 ， 好的歌剧音乐 ， 也一定具有戏剧性 。 戏剧的音乐性和音乐的戏剧性 ， 两者兼顾 ， 才能出一部好歌剧 。 ”游暐之说 。
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作曲：根植民间 ， 揉入浓浓“潮汕味”
作曲杜鸣为全剧创作了41个唱段 ， 音乐像洪流一样 ， 从头至尾贯穿了整个故事 。
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