道哥聊历史|这才是古人过生日的正确方式！，别被电视剧骗了
诞辰关于列国人来说都是非常紧张的日子 ， 每到这个日子 ， 有家人同事伴随一路渡过 ， 就算再艰辛 ， 也都邑感应暖和美满 。
但是 ， 过诞辰这个习俗 ， 中国人在起先是没有的 。
打开史乘 ， 魏晋南北朝以前 ， 咱们找不到过诞辰的纪录 ， 人们也没有“诞辰”这种认识 。
特地讲礼仪的《仪礼》、《礼记》、《周礼》内部都没有说到过诞辰的礼仪 。
魏晋往后 ， 才陆连续续有了过诞辰的说法 。
《颜氏家训·风操篇》中说道：“江熏习俗 ， 儿生一期 ， 为制新衣……自兹已后 ， 二亲如果在 ， 每至此日 ， 尝有酒食之事耳 。
文章图片
无教之徒 ， 虽已孤露 ， 其日皆为供顿 ， 畅快声乐 ， 不知有所感慨 。
”这是说在魏晋南北朝期间的江南区域 ， 人们曾经盛行在诞辰这天大吃一顿 ， 就算是父母曾经归天了也照吃不误 ， 没有感慨 。
后来 ， 过诞辰就渐渐成了习俗 。
固然 ， 差别阶级 ， 差别身份的人过诞辰的考究天然差别 ， 古代天子的诞辰 ， 都被当做是节日 。
把天子诞辰作为诞节 ， 并且在礼典中有祝贺典礼的划定始于唐朝 。 唐朝时 ， 太宗对本人的诞辰非常正视 ， 把本人的诞辰定为降诞日 。
文章图片
开元十七年（729年） ， 唐玄宗过诞辰 ， 皇上在花萼楼请百官大吃大喝 。 百官进万寿酒 ， 献金镜绶带和以丝织成的承露囊 。 举国欢庆 ， 还放三天假 ， 可见其盛 。 这天不但举办宴会 ， 并且君臣还赋诗唱和 。 在这往后历朝天子纷繁效仿 ， 沿袭成习 。 到了清代 ， 天子的诞辰要紧综合为八个字：“率土同庆 ， 全国大赦” ， 由于诞辰这天隐讳有人夭亡 。 因此说将要行刑的罪犯如果碰上天子诞辰这一天可算是幸运了 。 这个场景咱们时常在古装剧里看到 。
文章图片
这一天 ， 在都城 ， 天子所到之处 ， 政府卖力部分要用彩画、布疋、新设备物等将要紧街道包装得壮丽多姿 ， 随处歌舞承平 。 各地政府的文武百官 ， 要配置香案 ， 向都城偏向行大礼 ， 恭喜皇上万寿无疆 。 图为诞辰贺礼插屏自从这往后庶民过诞辰、做寿的习俗也渐渐鼓起 。 但就算是庶民过诞辰 ， 也是有非常多考究的 。 在古代 ， “过诞辰”和“祝寿”是有严酷差别的 。 由于“寿”字的本意是指人的年纪大 。 前人把“寿”推为“五福”之首 。 恰是在这种望的引导下 ， 从古至今人们非常正视种种寻求和祝愿长命的举止 ， 由此也就发生了祝愿长命的礼仪 。
文章图片
这种礼仪多数是在暮年人的诞辰时举办的 ， 本地称之为“祝寿”、“拜寿”、“贺寿”、“庆寿”、“做寿”、“过好日子”等等 。 从上述古代望开拔 ， 把幼、少、青、丁壮的诞辰礼仪 ， 叫做“过诞辰” ， 而不可以叫做“祝寿” ， 俗觉得如许叫了是会“折寿”、“夭折”的 。 图为常备寿礼称心辣么 ， 在甚么年纪“过诞辰”才气叫“祝寿”呢？
文章图片
这历来没有同一的划定 。 从本地民间习气来说 ， 一是要在50岁以上还是有了孙儿；二是父母曾经逝世 。 一片面如果父母健在 ， 即便曾经过了50岁 ， 也不可以在家中“祝寿” ， 只能“过诞辰” ， 这即是前人所说的“尊亲在不敢言老” 。 古代人过诞辰 ， 也有必然的流程分为寿诞、寿礼、寿宴 。 图为常备寿礼称心寿诞为诞辰举办祝贺典礼 ， 俗称“做寿”、“做诞辰” ， 普通指十年一次的大诞辰 。 复活婴儿满周岁时 ， 会举办“抓周” 。 孩子10岁诞辰叫做“长尾巴” ， 由外公外婆或娘舅舅母送米和衣物鞋帽示祝贺 。 中、青年诞辰 ， 没有宴客祝贺之例 ， 俗谚“不伦不类” ， 是说20、30、40岁不庆寿 ， 逢如许年庚 ， 只增长少许荤菜罢了 。
推荐阅读
- 美国历史教材上仅有的六位中国人，你可知道他们都是哪些人
- 贤臣还是佞贼？五个历史瞬间看《后汉书》作者范晔！
- 农村讲究“前不栽桑、后不栽柳”下半句才是精华，说尽生活智慧！
- 盘点《雍正王朝》中不符合历史事实的8位角色，弘历错的最离谱
- 《认识自我》：今天的“自我”源自于历史的塑造和推动
- 历史文化专家潜心40年编撰千年古灵渠研究手稿发布
- 惠州记者书写惠州古城故事 延续城市的历史文脉
- 受不了了！这些不正经的历史文物，把我都逗笑了
- 梁思成与鉴真纪念堂
- 成语故事：牛角挂书