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怎么样理解「绝对平等」与「相对平等」

1、人人对等是一种状况，状况的实现是需求进程，即从不对等逐步过渡到相对对等，社会由不对等和对等组成；2、什么算是对等，不存在衡量根据，因此人人对等是相对于不对等而言，肯定的对等不可能存在，自然规则是相对的；3、生计法则是以强凌弱，个人所追求的对等需求势均力敌的实力，不然谈不上对等；4、平时社会倡议的人人对等，也仅仅是约束于必定的公民权利内，是统治者为了保护社会的安稳，也是一种文明的体现。何了解真理的肯定性和相对性的辩证联系真理的肯定性是具有肯定性的真理，是指真理的无条件性、无限性，真理的相对性是具有相 对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。 真理的肯定性和相对性是同一个客观真理的两个方面， 两种特性， 因此二者是辩证统一 的。 榜首，具有肯定性的真理和具有相对性的真理是彼此浸透，彼此包括，彼此限制的。一 方面，相对之中有肯定，肯定寓于相对之中；真理的相对性之中，也包括着肯定性的颗粒。 另一方面，肯定之中也有相对，肯定真理假如离开了一个一个这样的有条件的相对真理，那 它是无法存在的。 真理的肯定性经过相对性表现出来， 很多具有相对性的真理之总和构成具 有肯定性的真理。 从真理的两重性来看， 任何真理既是肯定的， 又是相对的， 是两者的统一。 第二， 具有相对性的真理和具有肯定性的真理又是辩证转化的。 真理永久处在由相对向 肯定的转化和开展中，这是真理开展的规则。人类知道是一个不断深化的进程，是从相对性 真理走向肯定性真理， 挨近肯定性真理的进程， 任何真理性的知道都是由相对性真理向肯定 性真理转化进程中的一个环节。 人们不断地发现相对中的肯定和肯定中的相对， 使真理的绝 对性不断拓宽和深化。 总而言之，肯定性真理和相对性真理，从静态上看，即从它们的彼此浸透上看，任何客 观真理既是肯定的，又是相对的；从动态上看，即从真理的开展上看，任何客观真理都是由 相对性真理向肯定性真理转化的一个环节， 又都表现为一个进程。 肯定性真理和相对性真理 不是两个真理，而是同一个真理的两种不同特点。在这个问题上，我们有必要反对割裂两者辩 证联系的肯定主义和相对主义。


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