书香|一室书香，可寄无限深情
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明代政治家、诗人于谦有一首诗专写读书的妙处：书卷多情似故人 ， 晨昏忧乐每相亲 。 眼前直下三千字 ， 胸次全无一点尘 。 活水源流随处满 ， 东风花柳逐时新 。 金鞍玉勒寻芳客 ， 未信我庐别有春 。
确实 ， 书是我们最好的朋友 。 中国是个文明古国和文化大国 ， 书则是文明与文化最重要的载体 。 而古人读书的有趣故事也层出不穷 。
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“坐拥书城”恐怕是读书人最喜欢“代入”的一个典故 。 《魏书·李谧传》记载了李谧的一句名言：“丈夫拥书万卷 ， 何假南面百城 。 ”
李谧放弃了产业 ， 闭门谢客 ， 一心一意校勘古书 ， 终成一代著名学者 。
唐代著名政治家李泌 ， 因军功被封为邺侯 。 李泌也因家藏图书三万轴 ， 而被世人传为美谈 。
唐代大文豪韩愈有诗句高度赞美了李泌的诗礼传家：“邺侯家多书 ， 插架三万轴 。 一一悬牙签 ， 新若手未触 。 为人强记览 ， 过眼不再读 。 伟哉群圣文 ， 磊落载其腹 。 ”
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诗中描述李泌的书汗牛充栋 ， 但都光洁如新 。 这并不是因为李泌拿书本装点门面 ， 相反 ， 这些书都插满了书签 ， 说明都是读过 ， 只不过李泌博闻强记 ， 过目不忘 ， 所以书保存得“新若手未触” 。
李泌的书签也有讲究 ， 经用红牙签 ， 史用绿牙签 ， 子用青牙签 ， 集用白牙签 ， 和官府藏书的分类法基本一致 。 这说明四部分类法在唐代已经得到普遍认可 。
古人读书 ， 可谓“君子无所不用其极” 。 汉代孙敬因为家贫买不起竹简 ， 便拿杨柳叶当做竹简 ， 在上面抄字 ， 以资学习 。
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类似的故事还有汉代的路温舒 。 路温舒小时候替父亲放羊 ， 放羊间隙 ， 路温舒采集水中的蒲草 ， 在上面抄字以为书 。 路温舒后来学有所成 ， 官至太守 。
宋代晏殊从来不敢浪费纸张 ， 叶梦得《避暑录话》记录 ， 凡是公文废弃的纸张或者封皮 ， 晏殊总是将其废物利用 ， 以香匙涂香屑于其上 ， 将旧字覆盖掉 ， 并用熨斗将其熨平 ， 再用铁镇纸压平 ， 变成新纸后便用于抄书 。
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古人不仅读书 ， 而且惜书 。 《梁溪漫志》记录 ， 司马光所读之书 ， 即使十余年也是光洁如新 ， 因为他善于保养书籍 。
司马光常常在晴日将书摆在几案 。 如果是行走读书 ， 也要避免手指与书大面积接触 ， 以免汗渍污损书籍 。 司马光不仅自己如此 ， 还要求孩子如此 。
唐朝人杜暹 ， 在留给孩子的每本书上写着“清俸买来手自校 ， 汝曹读之知圣道 ， 鬻及借人为不孝 。 ”
这些书都是自己的血汗钱买来并亲手点校的 ， 你们读后应明晓圣人的教诲 ， 如果卖了或者借人了 ， 这是大大的不孝 。
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南北朝有一个叫刘侨的人 ， 家里穷得揭不开锅 ， 他的儿子将《汉书》拿去卖钱 。 刘侨说：“宁可饿死 ， 怎么能拿书本去换钱呢？”
不少读书人也因读书而获得雅号 。 汉代大儒何休 ， 因为学问渊博 ， 而被称为“学海”；晋代军事家、学者杜预 ， 就因精通《左传》 ， 而被称为“武库”；五代朱遵 ， 因为无所不知 ， 而被称为“书橱” 。
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当然 ， 读书人拥有的也不只有雅号 。 晋朝傅迪无书不读 ， 而刘柳只读《老子》 ， 傅迪于是看不起刘柳 ， 但刘柳却对傅迪说：“您读书虽多却不求甚解 ， 只是一个‘书簏’而已 。 ”书簏就是书筐子 。 这也警醒我们读书要读精、读透 ， 不要做书筐子 。
【书香|一室书香，可寄无限深情】如今流行一句话：“读书是为了遇见更好的自己 。 ”的确 ， 书为我们提供了好的楷模和路标 ， 有什么比在书中精骛八极、心游万仞更惬意的呢？让我们一起多读书 ， 读好书 ， 为成为更好的自己而努力 。
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