抽象油畫美第奇女孩權衡解構
抽象油画美第奇女孩权衡解构孔祥新Angela Llyod为何抽象创作油画《美第奇女孩》（9CMX12CM）?这要挖掘“美第奇女孩”自我权衡智能库存中 ， 到底保存了多少欧洲文明的遗传基因密码 。"美第奇家族"(Medici Family) ， 是佛罗伦斯15世纪至18世纪时期在欧洲拥有强大势力的名门望族 。 美第奇家族是一个名叫阿伟拉多的骑士的后裔 。 据美第奇家族传说记载 ， 传闻中有一个威胁四邻的巨人 ， 阿伟拉多设法杀死了巨人 。 阿伟拉多的壮举 ， 给即查理大帝留下了很深的印象 ， 他命令 ， 从此以后 ， 他勇敢的骑士阿伟拉多 ， 可以把他的有凹痕的盾牌 ， 当成他个人的勳章 。没有美第奇家族就没有义大利文艺复兴 ， 但没有美第奇家族 ， 义大利文艺复兴肯定不是今天我们所看到的面貌 。义大利文艺复兴的心脏是佛罗伦斯 ， 那些最为人熟知的艺术家 ， 多半与这座城市有著千丝万缕的联繫 。 而美第奇家族统治了佛罗伦斯断断续续长达三个世纪 。当Angela Llyod漫步世界艺术馆欣赏《义大利文艺复兴展》 ， 当Angela Llyod的眼睛掠过马萨乔、多那太罗、波提切利、达·芬奇、拉菲尔、德拉瑞亚、米开朗基罗、提香、曼坦尼亚等等如雷贯耳的名字 ， 或许Angela Llyod应该瞭解 ， 还有一个名字在这些文艺复兴巨匠的身后闪光 ， 那就是-美第奇 。 事实上展览的许多作品 ， 本是美第奇家族的收藏 ， 有不少画像和雕刻 ， 就是为这个家族的成员而作 ， 甚至展品最主要的来源佛罗伦斯乌菲兹美术馆 ， 也是这个家族的遗产 。该家族的祖先原为托斯卡纳的农民 ， 后以经营工商业致富 。 13世纪成为贵族 ， 参加佛罗伦斯政府 。 乔凡尼·迪比奇·德·美第奇使美第奇家族重新兴盛 ， 他的银行赚得巨额利润 ， 成为佛罗伦斯的首富 。 1434年 ， 科西莫在佛罗伦斯建立起僭主政治 ， 成为佛罗伦斯的无冕之主 。 1469年 ， 在皮埃罗一世(科西莫之子)去世后 ， 科西莫之孙洛伦佐·德·美第奇继任佛罗伦斯佐僭主 。 美第奇家族在佛罗伦斯的统治一直延续至1737年 。欧洲文艺复兴不似华约集团的“革命复辟” ， 欧洲文艺复兴人文价值并非创作了多少件不朽艺术作品 ， 而是重拾和发掘人类自我特性价值 。 华约集团的“革命复辟”是以“革命”“解放”和“国家利益”之名 ， 行扼杀人性复古倒退之实 。 自由大宪政、人权宣言和如今以美国代表的宪政民主自由私有制度 ， 都认可是欧洲文艺复兴结出的文明硕果 。 当慈禧和义和团子子孙孙嘲笑美国只有二百多年文明史时 ， 需知美国文明上承古希腊古罗马文明 ， 中继欧洲文艺复兴硕果 ， 然后开国即刻建立现代政治文明制度 。 而某些国家的文化包容和人文创新 ， 却嘎然而止于两千多年前 。当今人类共识 ， 美第奇家族对世界人文贡献 ， 的确功不可没 。 Angela lloyd回想当年美第奇家族的确留下了一根独苗 ， 流落他方 ， 不胜唏嘘感歎人生无常 。 莫非Angela lloyd人文丰厚、自我权衡智能卓越、多愁善感、得之于心而应之于手成就了油画《美第奇女孩》？从人文艺术家的角度视之 ， 美第奇女孩身上传承著人类自我的优良基因：冒险、勇敢、追求荣誉、权力和财富 ， 勇于创新 ， 直面各种挑战 ， 且自信而优雅 。 美第奇家族既享受过成功的愉悦 ， 也经历过刻骨铭心的辛酸 。 在Angela Lloyd笔下 ， “美第奇女孩”就是一个永续经营 ， 百折不挠 ， 薪火相传的华胥氏子子孙孙的励志故事 ， 就是艺术家自我权衡智能抉择象徵 。 《美第奇女孩》中的鲜红及色块撞击 ， 就是“自我女孩”欲望与优雅制衡中的生命奔腾 。或问Angela Lloyd为何抽象创作油画《美第奇女孩》而不是《美第奇男孩》？笔者越俎代庖答之曰：生命 ， 即使是高级生命 ， 大都知其母而不知其父 ， 所以人类非常容易追溯到每只鸡蛋之母 ， 却很难科考出每只鸡蛋之父 。 何况自然界存在无性繁殖现象 。 遗传学家告诉我们 ， 如今的全部人类大约是17万年前被科学家命名为“线粒体夏娃”（Mitochondrial Eve）的女人的后代 。 儘管“夏娃”不是当时惟一活著的女性 ， 然而她却是惟一一个将血脉延续繁衍到今天的原始女人 。 所谓炎黄子孙 ， 其实华胥氏才是他们的共始祖母 。 所谓华人 ， 华胥氏子孙简称也 。 遗传学家虽然无法通过遗传基因测序 ， 确定夏娃和华胥氏的丈夫是谁 ， 却能够通过任何一人的基因测序 ， 追溯到他或她母亲的母亲的母亲……愚有专论 ， 考证出笔者系华胥氏125代孙 。 美第奇家族的荣誉大多数虽由男性创造 ， 但基因传承美第奇家族优良品性的 ， 必定是美第奇家族的女性 。 女性崇拜的实质 ， 是崇拜人文基因传承 。人类基因是有“母体人文传承记忆”的 ， 譬如情感母体又可分为爱恨情仇子母体 ， 爱的母体又可分为多种子母体以致产生无穷爱的结晶和艺术品 。 “母体人文传承记忆”有多种表述方式和版本 。 圣经旧约表述是 ， 神·耶和华照自己的形像创造了人类的祖先 。 男人亚当 ， 再用亚当的一根肋骨创造了女人夏娃 ， 并安置这对男女住在伊甸园中 。 上帝把夏娃领到亚当跟前 ， 亚当立刻意识到这个女人与自己生命的联繫 ， 他心中充满了快慰和满意 ， 脱口便说:"这是我骨中的骨 ， 肉中的肉啊!可以称她为女人 ， 因为他是从男人身上取出来的 。 "他们因受蛇的引诱违背上帝的命令吃了伊甸园的禁果 ， 而被上帝惩罚 。 显而易见 ， 蛇是男根的意象 ， 正常的男女皆想偷吃禁果 ， 而尝试禁果既有无穷快乐 ， 也带来无限烦恼 。 伊甸园神话 ， 暗示女性在男性诱惑下无意识传承了人文 。 学者易中天有视频讲述人文中的女性崇拜表像 ， 幽默讲述的表像依然是表像 。 笔者虽有专文论述“母体人文传承记忆”——《我是谁？我从哪里来 ， 我到何去？》 ， 在“智能速食人文消费时代” ， 人类对“哲思逻辑之作” ， 感兴趣者 ， 不过十万分之一 。 而《美第奇女孩》之母 ， 其自我权衡智能库中 ， 探索的依然是“母体人文传承记忆” ， 从抽象的造型和“情感色彩”带给欣赏者无限美感衝击力 。 油画《美第奇女孩》 ， 最能去伪存真 ， 逻辑抽象出人类文明传承机密 。 油画《美第奇女孩》也想当然地饱含女权主义倾向 。2020-11-15于中国山东东平湖畔帐庐庵书斋
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