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今日趣闻|于正回应服饰争议：一场缺乏底气的文化保卫战



今日趣闻|于正回应服饰争议：一场缺乏底气的文化保卫战
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「在这场文化保卫战中 ， 我们需要的不仅是自信 ， 更多的是学会如何传承」
11月4日晚 ， 于正转发了旗下艺人许凯身穿明朝汉服的自拍微博 ， 并称“这妥妥的明朝汉服 ， 不能因为当时作为大明属国的高丽沿用了 ， 就被没文化的说成‘韩服’了！”

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△ 于正微博截图
这一操作成功引起了网友的注意 ， 很快 ， #于正回应许凯新剧服装争议#话题就荣登微博热搜榜 ， 许多网友一改以往的嘲讽 ， 力挺于正“终于做了点该做的事” 。
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这掀起了一场中韩网友就韩服是否为汉服问题的一场辩论闹剧 。 将此称之为一场闹剧是因为 ， 双方并未有理有据的试图说服对方 ， 而是困于自己的认知体系对敌对一方进行人身攻击 ， 以此获得“爽感” 。
这不禁使人思考 ， 在这场争论中 ， 我们除了获得自身情绪满足外 ， 还得到了什么？这场由于正挑起 ， 网友加入的中韩服饰之辩到底是一场正义的文化保卫战还是缺乏自信的自我麻醉？
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文化保卫战or文化占有欲？
其实 ， 于正说韩服沿袭明朝汉服制式 ， 这一历史知识是没错的 ， 但这是其不能成为韩国民族服装的原罪吗？如果以这个逻辑 ， 箜篌、扬琴等一系列人们熟知的乐器都不能算为国乐 ， 因为它们都是从西域 ， 诸如波斯等地传入我国境内 ， 而不是由我国发明 。

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△ 箜篌
如果文化必须原创 ， 文化交流不存在 ， 那文化只是一座座孤岛 ， 人们无法领略其他文明的美妙 。 而我们的民族文化 ， 或许也会少些丰富的色彩 ， 这难道就是我们想看到的吗？
这当然不是我们想要的 。 如果问“文化要不要交流” ， 几乎所有人都会回答“要” 。 但为什么回到此次中韩之争上 ， 人们情绪会如此激烈？为什么强烈地想要分清“这不是你的 ， 而是我的”？
不可否认 ， 这固然有历史源流问题 ， 韩国人挪用我国文化是事实 ， 如我们的“长白山”变成他们的“白头山” 。 不少韩国网友极力试图剔除这些文化上的中国印记 ， 并表达出轻视 ， 这自然会引起我们的不满 。
但回归到自我本身 ， 从这种潜意识里也可以看出 ， 我们对文化似乎有着不输恋人的“占有欲” 。
我们希望拥有这一文化的所有权 ， 并以此为标准 ， 分出优等文化与劣等文化 ， 以俯视者的姿态睥睨低其一等的文化 。 而此时 ， 文化本身内容似乎退居次位 ， 更多的功效似乎是为了得到一种满足感与自豪感 。 对此 ， 有人可能会反驳 ， 认为我们此次宣誓主权展现了文化认同感 ， 但这种浅层次的认同真的有意义吗？
这种暗含韩国“偷”我国传统文化服饰的群体性“爽式”发言 ， 表面上体现了认同我国文化的自豪感 ， 是对民族文化的捍卫 ， 是民族情感凝结的显现 ， 实际上却是一种各说各话 。
两方经历了几个回合的争吵 ， 但焦点就在“偷与没偷” ， 我方网友说韩国偷我国传统服饰 ， 韩国则反驳说这就是我们的民族服装 ， 没有摆出令人信服的理由说服对方 ， 也因此并未形成一个共通的意义空间 ， 无法进行真正的理性交流 ， 只是喧闹的骂战 ， 没有任何意义 。

△ 韩国网友评论
这场文化辩论为什么会成为一场无意义的狂欢 ， 是因为缺乏有力的论据 。 文化源流是我们的 ， 但我们如何让人信服？除了历史论据 ， 更好的或许是我们当下的继承 。


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