中国有哪些知名度不大但值得鉴赏的园林( 五 )
此外，四姨太还信仰着伊斯兰教。马来西亚人多数也信仰伊斯兰教。园内不少建筑装饰有对称繁复的伊斯兰教花纹。
解放前后，屋主一家子孙后代也都陆续迁往马来西亚侨居，各奔东西，仅剩四姨太及几位族人、仆佣留守在此。四姨太去世之后，园林再无人打理。六十年代，鸣石花园被作为羊额大队、公社的临时办公点，也曾收留住进过贫下中农。
如今留下的这个柜子也因为被看中用以存放档案文件而得以幸存。老伯点起打火机向我们展示柜面的红毛镜，越靠近镜面映出的火苗头越多。红毛镜是西洋镜，有两个奇妙之处：虽是半身镜，但站在镜子前面无论远近都可以看到自己全身；“一个火苗三重影”，在正前方一米左右点亮火光，能在镜中找到三点烛火。其实这是在平板玻璃上涂银制镜，利用了两层镜子折射的原理。之所以称作“红毛镜”，则是以前国人把番鬼佬的棕红色毛发胡须叫做“红毛”。在番禺的余荫山房中也有，不过还是提醒一下，注意观察就好不要试火喔。改革开放后，鸣石花园部分土地建筑被改造建设成为工厂，人为的破坏和自然损坏在这一时期最为严重，曾经占地广阔的园林如今仅剩一千多平方米。说起被征作工厂毁去的其余亭台楼阁、雕梁画栋，老者心痛不已。而要完整地收回鸣石花园原本的房产并进行修缮维护，还有很漫长的道路。
【中国有哪些知名度不大但值得鉴赏的园林】
历经百年沧桑的鸣石花园，不得已而成了现今的大隐隐于市，藏匿在民居与小工厂之间，犹如跌落凡尘的明珠。不比清晖园的文墨书香之气、梁园的古朴雅致、余荫山房的小巧玲珑，就目前开放游览的部分而言，它没有假山流水、开阔格局，或许不算是完全的传统古典园林，从商发家致富的侨商如今遗存下的这片小小鸣石花园，在东西方元素的交融背后却象征着一代下海经商、出国留洋的游子在往外走奋力谋生的同时对故土的回望与坚守。漂泊海外，仍然未忘作为血脉渊源之根的精神故土。 最后，将“鸣石”二字进行简单的拆解阐释以总结代表我对这座私人园林的印象：不鸣则已，坚若磐石。它低调地隐匿，与周边建筑格格不入，虽然未能完整地全部保留，但历经时间冲刷激荡，仍以建筑物的形式稳固地驻扎在这片土地上。
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