练“声”小记之：唱歌的修身养性作用
练“声”小记之：唱歌的修身养性作用。
《列子.汤问》有一篇关于中国古典声乐水平的记载：薛谭学讴（唱歌）于秦青 ， 未穷青之技 ， 自谓尽之 ， 遂辞归 。 秦青弗止 ， 饯于郊衢 ， 抚节悲歌 ， 声振林木 ， 响遏行云 。 薛谭乃谢 ， 求反 ， 终身不敢言归 。薛谭拜秦青为师学习声乐 ， 自以为把秦青的唱歌的技术全部掌握就要辞行 。 秦青在野外的路边为薛谭饯行的时候 ， 打着节拍唱起送行的悲歌 。 秦青的歌声“声振林木 ， 响遏行云” ， 薛谭见识到师父的真本事和深情厚谊 ， 请求从师重新学习 ， 其后终身不敢言归 。列子的这个小故事 ， 将中国古典声乐水平刻画到很高的境界 。 为什么薛谭真正见识师父的水平以后 ， 精一不退而终身不敢言归？近代学声乐的 ， 几年以后就要出师谋生活和个人事业 ， 薛谭和秦青的歌唱的终极事业究竟是什么？列子可是道家的得道者 ， 从这个角度看中国古代的声乐都与修炼有关系 ， 否则肉体凡胎发出的声音不可能达到“声振林木 ， 响遏行云”的程度 。 这里面究竟有多少更深层次而不为人知的奥秘 ， 可见真正的声乐体系不是一般人能理解的 。中国古代传统音乐的“修身养性”不是那么简单的 ， 子曰:“非礼勿视 ， 非礼勿听 ， 非礼勿言 ， 非礼勿动”的真正涵义是什么呢？就象铜 ， 其纯度的不同发出的声音也不同一样 ， 铜的纯度越高声音越纯正 ， 清越、脆亮而剔透的余韵悠扬不绝 ， 好象是另外空间传来的 。 只要明白这个道理 ， 就知道净化身心的道德修养 ， 是包括文艺及一切道的根本 。思想干净、高境界人的身体因素与意识低下、道德败坏人的身体区别是非常大的！身体质地不同 ， 发出的声音自然也就不同 。为什么很多古代的和尚、道士包括基督教徒肉身不腐？这就是他们长年累月的静坐 ， 人只要静下来收心 ， 宇宙中的高能量物质就会自动的往身上聚集！人收心 ， 其实收的都是败坏、低下的物质 ， 这些物质清理以后 ， 就会被高能量物质填补 ， 屈原的弟子宋玉说的“空穴来风”就是这个意思 。从身心净化来说 ， 很多意识低下的歌曲是不能唱的！特别是近代中国的政治歌曲 ， 带有政治、战争因素的那些 ， 都不能唱 。 唱什么歌曲 ， 身上就会感应来什么因素 ， 很多人不知道“天人感应”究竟是什么意思？人与一切不好、低下生命之间也有感应关系 。 你想什么就在求什么 ， 求什么就来什么 ， 这也是子曰:“非礼勿视 ， 非礼勿听 ， 非礼勿言 ， 非礼勿动”的真正涵义 ， 包括非礼勿唱 。因此 ， 唱不健康的歌曲污染自己的同时 ， 也在污染别人和环境 。 长年累月 ， 形成一个败坏的物质场以后 ， 小至身体、家庭 ， 大到社会的风水都会败坏 。无论古代中西方的歌曲 ， 包括近代的民歌 ， 都是对生命、生活感悟的源于生活而高于生活的高度提炼的作品 ， 把这些歌曲当练声和抒发情感 ， 才有益身心健康 。从大的层面说修身养性 ， 就是修去伪、恶、邪的念头 ， 同化善良本性和先天本真 ， 返本归真 。 所谓“道” ， 就是善良的心态、不同层次的真理和容忍为基础的精神升华的路径 。
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