政治|特朗普输了，但“特朗普主义”没有输！
四年前 ， 作为政治素人的特朗普意外击败民进党老牌政客希拉里 ， 当选美国总统 。 当时的许多舆论戏仿马克思的历史性名著 ， 将这一事件称之为“唐纳德·特朗普的雾月十八日” 。
在《路易·波拿巴的雾月十八日》一书的开头 ， 马克思引用黑格尔的话说：
“黑格尔在某个地方说过 ， 一切伟大的世界历史事变和人物 ， 可以说都出现两次 。 他忘记补充一点：第一次是作为悲剧出现 ， 第二次是作为笑剧出现 。 ”
我们可以进一步延伸马克思的结论：一切可笑的世界历史事变和人物 ， 也可以说都出现两次 ， 第一次是作为笑剧出现 ， 第二次是作为悲剧出现 。
2016年的总统大选 ， 被很多人视为一场美国民主的闹剧 。 四年后 ， 当这一闹剧再次拙劣地重演时 ， 我们已经很难再笑起来 。
在中文社交网络上 ， 特立独行的特朗普一直以被嘲笑和调侃的形象出现 。 在以二次元年轻人为主的B站上 ， 特朗普和李幼斌饰演的李云龙、唐国强饰演的诸葛亮等经典影视形象并列 ， 成为up主们用得最多的几大鬼畜素材之一 。
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B站上特朗普的一些鬼畜视频……
但正是这个不按常理出牌、甚至被媒体报道有“精神问题”的特朗普 ， 却在经济、政治领域向中国频频出招 ， 成为几十年来最让中国政府头疼的美国总统之一 。
我们不得不面对马克思在谈论路易·波拿巴的时候所提出的那个问题：为什么这样一个“平庸而可笑的人物” ， 却在世界历史进程中扮演了一种看起来像是“英雄”的角色？
要理解特朗普现象 ， 我们就必须把视野拉回到20世纪80年代 。 从某种意义上来说 ， 我们依然生活在80年代的延长线上 。
1988年 ， 福山出版了他的著作《历史的终结及最后之人》 。 在这本书中 ， 福山充满希望地预言人类意识形态演进已经到达终结点 ， 作为人类政府最终形式的自由民主制度已经取得了最终的胜利 ， 未来人们将不再致力于令人振奋的思想斗争 ， 而是致力于解决世间的经济和技术问题 。
在这样一种思潮的鼓舞下 ， 西方社会普遍弥漫着一种乐观情绪 ， 人们普遍相信：一种通过协商和对话而形成的普遍性共识是可以实现的 ， 一个和平、繁荣、实现普遍人权的世界主义是可以期待的 。
紧接着发生的苏东剧变似乎证明了福山的预言 。 在资本主义的外部敌人消失的同时 ， 其内部的反抗力量——左翼势力也同时衰败 。 在苏东剧变之后 ， 西方传统左翼政党也放弃了挑战资本主义的尝试和努力 ， 提出了“政治世俗化”的理论诉求 。 “政治世俗化”意味着接受自由主义理念成为普世思想的现实 ， 把乌托邦式的革命理想完全驱逐出政治领域 。
【政治|特朗普输了，但“特朗普主义”没有输！】在这种思想的指导下 ， 以英国工党、德国社会民主党为代表的西方左翼政党集体右转 ， 彻底接受了新自由主义的理念和逻辑 。 齐泽克尖锐地批评说 ， 英国工党完成了保守派所无法完成的任务：自我阉割掉最后一丁点批判资本的激进维度 ， 开始使用他们的对手（新自由主义者）的语言和政策 。
朗西埃在其1990年出版的《政治的边缘》中 ， 把这种弥漫着所谓“现实主义”氛围的西方社会称为“政治终结的时代” ， 也就是一个只有“治理”而没有“政治”的时代 。 在这样一个社会中 ， 各种“哲学乌托邦”或“意识形态”都走向了终结 。
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雅克·朗西埃（资料图/法媒）
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