西游记|唐僧师徒化身流浪诗人
取经团队如愿以偿在宝林寺中住宿后 ， 恰逢晚上月光皎洁 ， 唐僧起身去小解 ， 见这月光明亮于是诗性大发 ， 赋诗道：
皓魄当空宝镜悬 ， 山河摇影十分全 。
琼楼玉宇清光满 ， 冰鉴银盘爽气旋 。
【西游记|唐僧师徒化身流浪诗人】万里此时同皎洁 ， 一年今夜最明鲜 。
浑如霜饼离沧海 ， 却似冰轮挂碧天 。
别馆寒窗孤客闷 ， 山村野店老翁眠 。
乍临汉苑惊秋鬓 ， 才到秦楼促晚奁 。
庾亮有诗传晋史 ， 袁宏不寐泛江船 。
光浮杯面寒无力 ， 清映庭中健有仙 。
处处窗轩吟白雪 ， 家家院宇弄冰弦 。
今宵静玩来山寺 ， 何日相同返故园？
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庾亮在武昌时 ， 正值秋夜天气凉爽、景色清幽 ， 他的属官殷浩、王胡之一班人登上南楼吟诗咏唱 。他们正吟兴高昂之时 ， 听见楼梯上传来木板鞋的声音很重 ， 料定是庾亮来了 。接着庾亮带着十来个随从走来 ， 大家想起身回避 。庾亮慢条斯理地说道：“诸君暂且留步 ， 老夫对这方面兴趣也不浅 。”于是就坐在胡床上 ， 与众人一起吟咏、谈笑 ， 满座的人都能尽情欢乐 。后来王羲之东下建康 ， 和王导谈到这件事 。王导说：“元规那时候的气派也不得不收敛一点 。”王羲之回答说：“唯独幽深的情趣还保留着 。”
袁宏字彦伯 ， 父勖 ， 临汝令 。宏有逸才 ， 文章绝美 ， 曾为咏史诗 ， 是其风情所寄 。谢尚时镇牛渚 ， 秋夜乘月 ， 率尔与左右微服泛江 。会宏在舫中讽咏 ， 声既清会 ， 辞又藻拔 ， 遂驻听久之 ， 遣问焉 。答云：“是袁临汝郎诵诗 。”即其咏史之作也 。尚即迎升舟 ， 与之谭论 ， 申旦不寐 ， 自此名誉日茂 。
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唐僧此诗以赏月入题 ， 辞藻华美 ， 加入庾亮和袁宏的典故 ， 结尾以返故园收笔 ， 烟火气十足 。
那么接下来悟空说了这样一番耐人寻味的话 。
行者闻言 ， 近前答曰：“师父啊 ， 你只知月色光华 ， 心怀故里 ， 更不知月中之意 ， 乃先天法象之规绳也 。月至三十日 ， 阳魂之金散尽 ， 阴魄之水盈轮 ， 故纯黑而无光 ， 乃曰‘晦’ 。此时与日相交 ， 在晦朔两日之间 ， 感阳光而有孕 。至初三日一阳现 ， 初八日二阳生 ， 魄中魂半 ， 其平如绳 ， 故曰‘上弦’ 。至今十五日 ， 三阳备足 ， 是以团圆 ， 故曰‘望’ 。至十六日一阴生 ， 二十二日二阴生 ， 此时魂中魄半 ， 其平如绳 ， 故曰‘下弦’ 。至三十日三阴备足 ， 亦当‘晦’ 。此乃先天采炼之意 。我等若能温养二八 ， 九九成功 ， 那时节 ， 见佛容易 ， 返故田亦易也 。诗曰：
前弦之后后弦前 ， 药味平平气象全 。
采得归来炉里炼 ， 志心功果即西天 。”
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悟空这段话则是从道家修炼的角度讲的 。看似与唐僧所讲的牛头不对马嘴 ， 其实是告诉唐僧 ， 取经就是修炼的过程 ， 而修炼正是修心 ， 所以说“温养二八 ， 九九成功” 。于是唐僧满心欢喜地称谢悟空 。
接下来沙僧也赋诗一首 ， 别看沙僧平时不言不语 ， 说出来的话那觉悟可是相当高：
沙僧在旁笑道：“师兄此言虽当 ， 只说的是弦前属阳 ， 弦后属阴 ， 阴中阳半 ， 得水之金；更不道：
水火相搀各有缘 ， 全凭土母配如然 。
三家同会无争竞 ， 水在长江月在天 。”
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