普贤书院|【菩萨蛮：吾爱谣】王阳明经典十句话，说尽心学境界( 二 )
有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然 ， 问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用 ， 只说朱宸濠疑不疑 。 ”有官员不假思索地回答：“肯定会疑 。 ”王阳明笑道：“他一疑 ， 事就成了 。 ”
感悟：
这个故事 ， 同时告诉了我们修养和做事的秘诀 。
对于修养 ， 为什么“他一疑 ， 事就成了”？因为这样的人做不到一心不动 ， 于是就有了被人迷惑和利用的可能 。 计谋、策略只能应对一事 ， 修养则可以应对一生 。 前者总是悔之晚矣 ， 后者往往有备无患 。
对于做事 ， 人往往要么怯懦 ， 要么只有血气之勇 。 王阳明则告诉我们 ， 做任何事情 ， 要攻心为上 ， 力求不战而屈人之兵 ， 才是上策 。
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4、王阳明：胜负之决 ， 只在此心动与不动 。
点题：有一颗强大的内心 ， 便能无往而不胜 。
故事：
有弟子问王阳明 ， 用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：哪里有什么技巧 ， 只是努力做学问 ， 养的此心不动；如果非要说有技巧 ， 那此心不动就是唯一的技巧 。 大家的智慧都相差无几 ， 胜负之决只在此心动与不动 。
王阳明举例子说 ， 当时和朱宸濠对战时 ， 我们处于劣势 ， 我向身边的人发布准备火攻的命令 ， 那人无动于衷 ， 我说了四次 ， 他才从茫然中回过神来 。 这种人就是平时学问不到家 ， 一临事 ， 就慌乱失措 。 那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的 ， 而是平时学问纯笃的功劳 。
感悟：
为什么“此心不动”是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静 ， 冷静才能沉着 ， 沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥 ， 所谓急中生智 。 如阳明先生所说 ， 这不是天外飞来的 。
事事讲技巧 ， 似乎看着聪明 ， 其实都是投机者的小聪明 。 只有真正的智者 ， 才会从大本大源上找依靠 ， 老老实实做功夫 。 这就是老子所说的“大巧若拙” 。
如何做功夫呢？王阳明在这里指出了另一条路——努力做学问 。 诸葛亮说“非学无以广才” ， 对于才能和修养 ， 读书学习就算不是唯一的路 ， 也一定是必不可少的一条路 。
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5、王阳明：这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！
点题：顺应自己的本性 ， 保持自己的良知 。
故事：
王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚 ， 据说已不视不言静坐三年 。
王阳明笑了笑 ， 就绕着和尚走了几圈 ， 像是道士捉鬼前的作法 。 最后他在和尚面前站定 ， 看准了和尚 ， 冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”不知是王阳明的禅机触动了和尚 ， 还是王阳明的大嗓门惊动了和尚 。 总之 ， 和尚惊慌地睁开眼 ， “啊呀”一声 。
王阳明盯紧他 ， 问：“家里还有何人？”和尚答：“还有老母 。 ”王阳明再问：“想念她吗？”和尚不语 。 一片寂静 ， 静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音 。 最后 ， 和尚打破了这一死寂 ， 用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊！”
王阳明露出满意的神色 ， 向和尚轻轻地摆手说：“去吧 ， 回家去照顾你的母亲吧 。 ”第二天 ， 和尚离开寺庙 ， 重回人间 。
感悟：
这个打坐的和尚明明不言不视已经三年 ， 王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么？
因为他看到了和尚表面不说、不看 ， 心里却终日在说、在看 。 说和看的 ， 正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突 。 王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性 ， 顺从自己的良知 ， 才是人 ， 才合道 。 绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道 。 那也不是道 ， 是妄 。
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