主人|讲究!西汉·戴圣《礼记·乡饮酒义》详细介绍了喝酒的准备、顺序、礼节与意义
【主人|讲究!西汉·戴圣《礼记·乡饮酒义》详细介绍了喝酒的准备、顺序、礼节与意义】
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《礼记·乡饮酒义》西汉·戴圣
《礼记》 , 亦称《小戴礼记》 , 是记述古代社会重要仪式、礼节、制度、典章的专著 。原书佚失不传 。现行版本是西汉·戴圣重新加以辑录、编纂而成 。《大戴礼记》则是东汉·戴德编著的礼制著作 。
戴圣 , 字次君 , 梁国睢阳(今河南商丘市睢阳区)人 , 西汉学者、礼学家、汉代今文经学的开创者 。后世称其为「小戴」 。
《礼记》
乡饮酒义 第四十五
西汉·戴圣
乡饮酒之义:主人拜迎宾于庠门(xiáng , 指大门 。)之外 , 入 , 三揖而后至阶 , 三让而后升(进入厅堂) , 所以致尊让也 。盥洗扬觯(zhì , 即举觯 。指酒具刷洗干净 。) , 所以致洁也 。拜至 , 拜洗 , 拜受 , 拜送 , 拜既(动作已经完了 。指宾客走了之后 。) , 所以致敬也 。尊让、洁、敬也者 , 君子之所以相接也 。君子尊让则不争 , 洁敬则不慢 , 不慢不争 , 则远于鬭(dòu , 同「斗」 。)辨矣;不鬭辨则无暴乱之祸矣 。斯君子之所以免于人祸也 , 故圣人制之以道 。
乡人、士、君子 , 尊于房中之间 , 宾主共之也 。尊(同「樽」)有玄酒 , 贵其质也 。羞(同「馐」 。美食 。)出自东房(厨房) , 主人共之也 。洗当东荣(屋翼也 。) , 主人之所以自洁 , 而以事宾也 。宾主 , 象天地也 。介僎(zūn , 同「遵」 。辅宾者称介 , 辅主人者称僎 。) , 象阴阳也 。三宾(主宾及介、僎 。主宾亦称大宾 。) , 象三光(指二十八宿的房心尾三宿 。)也 。让之三也 , 象月之三日而成魄也 。四面之坐 , 象四时也 。天地严凝之气 , 始于西南而盛于西北 , 此天地之尊严气也 , 此天地之义气也 。天地温厚之气 , 始于东北而盛于东南 , 此天地之盛德气也 , 此天地之仁气也 。主人者尊宾 , 故坐宾于西北而坐介于西南以辅宾 。宾者 , 接人以义者也 , 故坐于西北 。主人者 , 接人以仁、以德厚者也 , 故坐于东南 。而坐僎于东北 , 以辅主人也 。仁义接 , 宾主有事(安排 。指正确的坐位 。) , 俎豆(zǔ , 酒器 。)有数 , 曰圣 。圣立而将之以敬 , 曰礼 。礼以体长幼 , 曰德 。德也者 , 得于身也 。故曰:「古之学术道者 , 将以得身也 。」是故圣人务焉 。
祭荐(jiàn , 即献祭 。)、祭酒 , 敬礼也 。哜(jì , 特指酒只到牙齿 , 并不吸入口 。啐则入口饮之 。)肺(本义为所割之肺 , 参见《仪礼·士冠礼》 。此指屏息静气 。) , 尝礼也 。啐酒 , 成礼也 。于席末 , 言是席之正 , 非专为饮食也 , 为行礼也 , 此所以贵礼而贱财也 。卒觯(干杯)致实于西阶上 , 言是席之上 , 非专为饮食也 , 此先礼而后财之义也 。先礼而后财 , 则民作敬让而不争矣 。
乡饮酒之礼:六十者坐 , 五十者立侍 , 以听政役(政事役使 , 指谈论正事 。) , 所以明尊长也 。六十者三豆(碗) , 七十者四豆 , 八十者五豆 , 九十者六豆 , 所以明养老也 。民知尊长养老 , 而后乃能入孝弟 。民入孝弟 , 出尊长养老 , 而后成教 。成教而后国可安也 。君子之所谓孝者 , 非家至而日见之也;合诸乡射(古代射箭饮酒的礼仪 。) , 教之乡饮酒之礼 , 而孝弟之行立矣 。孔子曰:「吾观于乡 , 而知王道之易易也 。」
主人亲速(送)宾及介 , 而众宾自从之 。至于门外 , 主人拜宾及介 , 而众宾自入 。贵贱之义别矣 。三揖至于阶 , 三让以宾升 , 拜至、献酬 , 辞让之节繁 。及介 , 省矣 。至于众宾 , 升受 , 坐祭 , 立饮 , 不酢(zuò , 指主客相互敬酒 。)而降(与「升」对应 , 离开厅堂 。) 。隆杀(即尊卑)之义别矣 。工(乐工 , 表演者 。)入 , 升歌三终 , 主人献之 。笙入三终 , 主人献之 。间歌三终 , 合乐三终 。工告乐备 , 遂出 。一人扬觯 , 乃立司正焉 , 知其能和乐而不流(庸俗)也 。宾酬主人 , 主人酬介 , 介酬众宾 , 少长以齿(依次 , 按顺序 。) , 终于沃洗者(打杂帮忙的)焉 。知其能弟长(指尊长爱幼)而无遗矣 。「降 , 说(同「脱」)屦 , 升坐 , 羞(同「馐」) , 爵(敬酒)无数 。」饮酒之节 , 朝不废朝(耽误早晨的工作) , 莫不废夕 。宾出 , 主人拜送 , 节文终遂焉 。知其能安燕(同「宴」 。)而不乱也 。贵贱明 , 隆杀辨 , 和乐而不流 , 弟长而无遗 , 安燕而不乱 , 此五行者 , 足以正身安国矣 。彼国安而天下安 , 故曰:「吾观于乡 , 而知王道之易易也 。」
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