中国文人的劣根性就表现在"百家争宠"

文人之间相互批判 , 是一种文化精神建构 , 这本没有错 , 可是刘小枫却只批评别人 , 而忽略了自我批评和反思 。中国人的劣根性在文人气质里表现得非常透彻 , 就是这种自作多情和自以为纯洁 。曾子曰:"吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"邓晓芒曾说:"批判主义首先就是先批判自己 , 我还是自己 , 一个地地道道的中国人 , 每天都会反思自我批评的中国人" 。刘小枫身上那种劣根性中国文人的劣根性就表现在"百家争宠"
邓晓芒是有名的批判家 , 曾著《新批判精神》一书 , 影响甚广 。 邓晓芒跟刘小枫没有过多的交往 , 都是通过彼此之间发表的文章才有了一定的了解 。 刚接触刘小枫的时候邓晓芒对刘小枫的作品是非常赞同的 , 多次公开地赞扬刘小枫的才华 。邓晓芒曾这样评价过刘小枫说:"刘小枫是一个文艺青年 , 十分地有才华 , 我很欣赏他 , 但是后来刘小枫的一些行为和言行 , 却让我对他有了不同的看法" 。邓晓芒与刘小枫之间的分歧 , 是因为邓晓芒觉得刘小枫越来越不真实 。 刘小枫在后来发表的一些文章 , 简直就是在扭曲事实 。 一个文人要做的就是搞好文学 , 在文学上体现自己的价值 , 而不是去谈论和发表一些政治上的言论 。后来刘小枫开始转向基督教 , 其实基督教的好坏没法去评论 , 有好的也有不好的地方 。 刘小枫则是要把基督教的一些文化 , 引进到中国文化当中 。中国文人的劣根性就表现在"百家争宠"
去其糟粕取其精华 , 这本是一件好事 。 但是刘小枫用中国文人的心 , 去体会基督教的爱 , 这一点邓晓芒是十分地不赞同 。 中西方文化的差异是非常明显的 , 基督文化一直以来也都被广大中国人所接受 , 但是一直以来却没有融入到中国文化中 。中国传统文化儒释道 , 只有佛家是外来文化 。 主席在访问联合国教科文组织总部时发表过这样的演讲:佛教传到中国以后 , 经过了长时间的演变 , 佛教同中国儒家文化和道家文化相融合 , 最终形成了中国特色的佛教文化 。2000多年以来、佛教、基督教、伊斯兰教等一些宗教先后地传入中国 , 对中国的音乐、绘画、文学都带来了很好的一些影响 。 徐悲鸿就是从西方留学吸取了西方文化 , 并且将西方的一些绘画理念带入中国 , 给中国的绘画注入了一股新鲜的血液 。刘小枫的国父论中国文人的劣根性就表现在"百家争宠"
最让邓晓芒接受不了的是刘小枫的国父论 , 刘小枫的国父论一出 , 就引起了很大的争议 , 很多不同的看法也随之而来 。 邓晓芒看到刘小枫的国父论 , 认为这完全是在扭曲事实 , 邓晓芒觉得必须要对此表明自己的态度 ,首先 , 刘小枫在国父论里分析了一些政治问题 , 对启蒙哲学进行了批判 。 就这一点邓晓芒就认为刘小枫对启蒙哲学并不了解 , 刘小枫与启蒙哲学还是保持着一定距离的 。邓晓芒与刘小枫之间的批判 , 其实归根到底还是启蒙哲学 , 和古典学的分歧 。邓晓芒花了十天的时间 , 发表了一篇刘小枫国父论的批判 。 让邓晓芒没有想到的是 , 他的这篇文章引起了很大的争议 , 不少人开始对邓晓芒进行语言攻击 。有人认为 , 邓晓芒的观点完全是无中生有 , 胡说八道 , 邓晓芒发表的对刘小枫的批判才是在扭曲事实 。中国文人的劣根性就表现在"百家争宠"
一时间引起了很大的争议 , 各自都在说各自的道理 , 但是绝大多数的人都是站在刘小枫这边的 , 认为邓晓芒的观点实在是不敢苟同 。当然很多对邓晓芒不满的这些人 , 其中大部分人都是刘小枫的粉丝 。 当时很多的年轻人都是刘小枫的粉丝 , 对刘小枫是相当崇拜的 。 就像今天很多人见不得别人说自己的偶像不好 , 只要看见别人说自己的偶像坏话 , 自己都会先给说自己偶像不好和坏话的人来一顿语言攻击 。中国文人的劣根性就表现在"百家争宠"
其实看任何东西都有他的两面性 , 有好处 , 就会有坏处 。 每个人都不是能够穷尽智慧的人 。 苏格拉底曾说:"穷尽智慧是爱神" 。 人不是神 , 人都应该对自己的东西保持一种改良的态度 。后来邓晓芒在接受采访的时候说道:"刘小枫是我很欣赏的一个人 , 很有才华我之前也说过 , 他才华出众 , 这点我很欣赏 , 可是这个一位才华出众的人 , 却走向了一条弯路" 。邓晓芒认为刘小枫身为文人 , 更应该关注的是哲学 , 你也可以去搞基督教 , 搞文学什么的 , 但是刘小枫却关注政治 , 这就非常不应该了 。 中国的文人要了解文人的劣根性 , 刘小枫就有这样的气质 。批判与自我批判中国文人的劣根性就表现在"百家争宠"
自古以来 , 中国文人的劣根性就是不断地发出自己不同的观点 , “百家争宠” , 其目的就是为了争宠 , 就是为了获得权力 。邓晓芒认为中国文人的劣根性就表现在"百家争宠" , 中国的知识分子应该走出这种文人情结 。 更应该静下心来踏踏实实地做学问 , 文人如果都想要争权夺利 , 那么中国文人的希望在哪里呢 。邓晓芒认为现在很多的文人 , 都一心想着如何批判别人 , 却忽略了自己 。所以我推出《新批判主义》 , 就是想让更多的人 , 在批评别人的同时能够先进行自我批评 。 发表自己的观点其实本没有错 , 文人之间的相互沟通和批评也可以促进文化的发展 。易中天曾评价邓晓芒:邓晓芒的语言虽然不是很优美 , 但是却有一种特殊的魔力 , 这种魔力来源于他对思辨的力量 。


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