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为什么我一直不爱看金庸

为什么我一直不爱看金庸？小睡睡 峭宇 头脑大国 在水一方邓丽君 - 邓丽君1982香港伊利沙伯体育馆演唱会为什么我一直不爱看金庸
以前上中学的时候 ， 有两件事让我有点小烦恼 ， 因为这俩事妨碍了我“合群” 。第一件事是男生都爱看什么“兵器知识”、“军事天地”之类的杂志 ， 然后一下课就三五成群扎堆讨论哪种兵器更厉害 ， 哪个国家军事技术更高 ， 我压根插不上话 ， 因为我根本不爱看那些——主要是看不进去 ， 我不觉得那些兵器武器什么的知识有啥用？我无法理解为什么同学们那么热衷于研究这些 ， 坦克什么型号 ， 战斗机又是哪个国家的好 ， 什么航空母舰多厉害多厉害 ， 我觉得和我一点关系都没有 ， 主要是我觉得很可能根本用不上 ， 就算它们再厉害 ， 我了解得一清二楚我又能有什么支配权呢？我能运用这些知识来改变什么呢？但我当时却很爱看《少年科学》、《少I年科学画报》 ， 还喜欢按照杂志上的各种方法制作小火箭、小电动机之类的 ， 为了搞清楚原理还提前把我哥的高中物理课本看了个遍 ， 以至于导致我的物理成绩一直很优秀 ， 一直是物理课代表的 ， 现在还是 ， 每天最爱看的是各种科普书籍 。第二件事是我也看不进去金庸的小说 ， 后来很多年后我看大家对金庸那么追捧 ， 天天聊到底王药师的武功高还是东方不败的武功高 ， 我就多少有点动摇 ， 觉得那么多人都评价那么高 ， 我说什么也得去找来看看 ， 于是就勉强了自己看了一下《倚天屠龙计》 ， 《天龙八部》等等 ， 觉得好没劲啊 。但是我试着想看一下女生们爱看的琼瑶小说 ， 发现也看不进去 ， 唯一从头看到尾的是《在水一方》 ， 受不了那个调调——但我深究了一下自己的心理动因 ， 发现还是出于酸葡萄心理 ， 因为看到琼瑶写的她们的生活场景和人际关怀与我身边的现实反差那么大 ， 内心就产生了一种排斥——觉得我们可能永远享受不到那样的温情和细致 ， 所以干脆不想看 ， 有一种叫花子不忍细看大富豪们大口大口吃龙虾的心理 。金庸老先生一直是我敬仰的人 ， 主要是听说前些年他86岁高龄还去剑桥选修梵语 ， 是为了看懂原文的佛经 ， 我特别敬佩这种认真学习的人 ， 但是我对金庸的武侠小说 ， 一直无法迷恋 ， 虽然屡次发奋要努力成为他的粉丝 ， 以便和广大金庸迷朋友们可以有更多共同语言 ， 可惜一直做不到 ， 非常遗憾 ， 总觉得是自己的错 。昨天应该是金老去世二周年的日子 ， 所幸金老先生也算高寿 ， 两年前的这一天在全国书迷悼念他的时刻 ， 我也有了机会好好反思这个事情 ， 大概整理出以下理由 ， 纯属个人偏好的表达 ， 所以当时写下以下几点看法 ， 并非对他不敬 。第一 ，文字半文半白 ， 不是我喜欢的风格 ， 充满那种旧式文人的味道 ， 读起来费劲 ， 虽然里边有很多的典故、历史知识 ， 还有金老的很多文采飞扬的诗词 ， 对仗工整的“金句” ， 我总是觉得带有上一个时代的某种框架 ， 或者说“禁锢”的压迫感 。相比之下 ， 同类的英雄侠义类小说我更喜欢大仲马的那些中文版译作 ， 比如《基督山伯爵》、《三个火枪手》 。第二 ，金庸小说里边 ， 普通人的生命和权利、价值 ， 似乎都是不值得重视的 ， 如果没有一身好武功 ， 或者不是什么大人物、和大门派、皇家有什么亲密关系的话 ， 简直随时随地被无视 。在他作品里 ， 到处都有被高手们打死的无辜路人 ， 也有战火的牺牲品 ， 还有门派较量、个人恩怨的数不清的平民牺牲者 。而且 ， 在他的笔下 ， 也看不到对平民生命价值的惋惜之情 ， 似乎他们被牺牲都是理所当然、司空见惯的事 ， 读者也被他带节奏去追捧里边的大英雄了 。第三 ，小说里充满了权术和世俗做人技巧的推崇 ， 尤其是在金老最后一部《鹿鼎记》里表现得尤为突出 。和皇帝、什么什么王关系好的就混得好 ， 善于和掌门、教主拉关系谈恋爱的就下场好 ， 反之则是被唾弃和抛弃、倒霉的角色了 ， 基本上没有什么进步的价值观 。 我估计现在的宫斗剧也是受了金庸的影响 。有人说金庸的政论写的就如何如何 ， 我大概看了一下那些标题 ， 基本上也都是站在权术的高度 ， 而且也都是维持旧体制、旧传统的一些善恶论 ， 没有提出什么符合现代文明的改革性观点 ， 虽然那个年代他所居住的香港已经完全有条件接触到这些 。第四 ，他的书中对传统旧体制和封建皇权基本上是维护的 ， 甚至也不乏对明君、皇恩浩荡的歌颂 ， 虽然他自身家族也曾是这些旧体制的受害者 ， 但是他个人选择了妥协和认同 ， 其实就是个人做了个“人情” ， 但是实质上“出卖”了一大批同样的受损害的人向时代“问责”的机会 。所以他的所谓侠义精神 ， 都是极其狭隘、过时的传统江湖义气 ， 很多人把他成为“大侠” ， 我认为完全是错误的 。从某种意义上来看 ， 他是个极其精明的利己主义者 ， 并没有担负起一个和他公众影响力地位相称的社会启蒙责任 ， 而是选择了最大程度的迎合 ， 要说他媚上也一点都不过分 ， 事实上他的作品起到某种麻醉剂的效果 ， 也是备受追捧的一个原因 。第五 ，他的武侠作品 ， 美化了传统武术和中医药的“博大精深” ， 在很大程度上起到了延缓中国人科学精神发育的反面效果 ， 尤其是上个世纪一个时期的气功热、特异功能热 ， 乃至当今的各种违背现代科学精神的伪国学热阴魂不散 ， 也和金庸小说的深入人心有很大关系 。大仲马的作品比他时代更早 ， 我看《基督山伯爵》时就深深被里边那位充满科学家气质的老人所吸引 ， 所以就感受到科学知识的力量 ， 几乎影响了我多年的价值观 ， 而在金庸的作品里 ， 虽然这些传统的虚构的武功出神入化的境界充满了童话般的美感 ， 可是无形中也让少林武功、太极神功这些虚名得以延续了许多年 ， 直到冬瓜大侠挺身而出打破这些神话 ， 依然也是充满了争议 ， 这是多么可悲的延续？试想 ， 如果没有金庸小说的影响力 ， 可能会早二十年出现那个把雷雷、马保国他们这些假大师吓得屁滚尿流的人 ， 太极咏春螳螂八卦等会早点被揭下虚伪神秘的面具 。 我们的社会也会更快地与现代文明的科学精神相融合 ， 不至于到今天还有一大堆人搞不懂转基因、现代医疗和传统中草药之间的事 ， 而跟着一些毫无科学常识的人后边瞎起哄抢板蓝根 ， 还有些人也还像像义和团认为修铁路会破坏“龙脉”式的反科学风潮在当前还甚嚣尘上 。第六 ，他对他家族在特定历史时期所受到的迫害悲剧采取了一种“一笑泯恩仇”的态度 ， 很多人把他理解为宽宏大度 ， 我却觉得他是出卖了某种社会良知 ， 以换取个人的前程无忧 ， 假如他用另一种更加对历史和未来都负责的态度去处理这些 ， 没准会给社会一种正能量的推动力 。在这一点上 ， 他其实缺少真正“大侠”的格局和境界 。如果说他有什么可取之处 ， 无非是他的文笔优美 ， 善于编织故事 ， 写爱情方面倒是比较打动人心 ， 但是在我看来他算不上一个好的作家 ， 更算不上一个合格的办报纸的人 。他的一生是“成功”的 ， 也是文人当中最有市场的 ， 但是吧我觉得如果他不这么成功、不这么有巨大市场的话 ， 可能会更好 ， 我们的社会进步得会更快一些 。我倒是有点爱看六神磊磊写的“读金庸”的那些文章的 ， 我觉得比金庸小说有意思多了 。


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