温暖对白|坤鹏论：真实
真实 ， 就是做事 ， 就是真正地制造东西 ， 实现事物 ， 而不是只想不干 ， 更不是光说不练 。
——坤鹏论
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如果说通过存在主义的学习 ， 最大的收获和领悟是什么？
坤鹏论的答案是：真实！
不夸张地说 ， 没有真实 ， 存在主义将不过是众多哲学流派中的一个 ， 绝对翻不起如此巨大的浪花 。
这个真实 ， 绝非浅尝辄止的真实 ， 更不是口头宣称的真实 。
它是直击心灵的真实 ， 它是我们埋藏在心底最深处的真实 ， 在它之后再无真实 。
一、现象学和真实
首先 ， 随着对现象学越来越深入的理解 ， 坤鹏论看到了它背后一直强调的真实二字 。
想想也很符合逻辑 。
真实 ， 归根结底还是我们意识的一种感受 。
那么 ， 真实与否的关键就在于 ， 需要紧紧围绕我们的意识 ， 拷问意识 。
其他外在的东西 ， 只要不是关涉意识 ， 不是经验留下的意向 ， 对于“我”来说 ， 都不是真实的 。
所以 ， 描述现象何尝不是一场对意识的拷问呢？
描述的内容就像一件件证物 ， 一件件地被拷问着：“真的是它的吗？”
事物真实的本质 ， 就在这中间显现了出来 。
于是 ， 学习和应用现象学带来的另一大成果便是 ， 通过强迫我们忠于经验 ， 并悬置所有权威、理论、概念等 ， 尽可能地将我们从意识形态、政治观念等中解放出来 。
因此 ， 现象学能够最好地抵御各种“主义” ， 因为它们无权干涉事物本身 ， 从而让我们更真实地看到事物 。
现代哲学家玛丽·米奇利曾经嘲笑科学家并非万能而出名 。
她认为 ， 人生就像在水族馆通过一个个小窗口（窥孔）观鱼 。
巨大的水池中游着各种各样的鱼 ， 从不同的窗口可以看到不同的情景 ， 同时 ， 灯光的变化还会引起情景的变幻 。
这如同人们用科学的、历史的、哲学的等不同的角度看人生 。
因此 ， 权威、理论也不一定真实 。
米奇利认为 ， 每一个窥孔或角度会让人们看到一些东西 ， 各有所见 ， 但重要的是把这些见解综合到一起 。
如果只坚持一孔之见 ， 是会糟糕的 。
哲学家卡尔·波普尔说过：“假若我们不采取批判态度 ， 我们就总是能找到我们想要的东西；我们总能找到一些东西来证实我们心爱的理论 ， 而凡是可能对这理论有危险的东西 ， 我们都会视而不见 ， 不予思索 。 ”
这种“按照愿望理论化”的一个典型就是当今关于所谓温室效应的争论 。
一些科学家几乎每个星期都会拿出一些证据来证明迅速的“全球变暖” 。
但是 ， 相反的信息他们却置之不顾 ， 比如：有些地方出现异常低温；南北极的调查表明冰盖仍属正常等 。
其实 ， 如今的全球温度放到200年以内看 ， 确实是在惊人地升高 。
但是 ， 把它放到过往的1000多年里面 ， 其实还属于低的范围 。
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坤鹏论说以上的例子 ， 并非要全盘否定谁 ， 而是想告诉大家 ， 人类创造了太多的概念眼镜（或叫概念障碍物更为合适） ， 它使我们看到的每样东西都染上颜色 ， 使之歪曲或伪装 ， 变得非常不真实 。
因此 ， 我们有必要回到真实这个词 ， 坤鹏论认为 ， 真实就是真正实际发生的 。
眼见都不算 。
为什么？
许多许多错觉试验早就告诉我们 ， 我们看到的并非真相 。
最简单、最生活的一个就是：雪是白色的吗？
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莫里茨·施利克说：“最终的、或许是最重要的真理”是我们永远也看不到的；“宇宙之谜的钥匙是埋藏起来的 。 ”
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