李世民|士族是什么?李世民:连我都一头雾水
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中国历史关于“士族”的研究 , 大概是被陈寅恪带动起来的 , 他可能是研究古代士族的第一人 , 由于他的研究成果 , 魏晋隋唐数百年间存在一个以姓氏门第为“贵族阶层”的时期才为人熟知 。
三国两晋时期 , 吴地便有“顾、陆、朱、张”四大姓 , 代表人物是顾雍、陆逊等人 , 到了今天这四姓家族在江南一带依然繁荣 。
南北朝对峙时期 , 北魏宰相崔浩“大整流品” , 弘扬姓氏门第的优越性 , 把自己的出身清河崔氏列为第一等 , 加上丑化北魏拓跋氏先祖 , 遭到了道武帝的屠戮 。这说明北方少数民族统治者对于姓氏门第一说是持反感态度的 。
在东晋 , 琅琊王氏、陈郡谢氏一度最为知名 , 代表人物是宰相王导和谢安 , “王与马 , 共天下”“旧时王谢堂前燕 , 飞入寻常百姓家”是那个时代王、谢曾经辉煌的写照 。
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到了隋唐时代 , “士族”的称呼演变为“氏族” , 唐太宗李世民曾命人修撰《氏族志》 。这部书的编写是有原因的 。
现代人不明白古代为什么产生士族(氏族) , 只知道唐朝时期民间四大姓氏最为尊贵 , 他们分别是清河崔氏、范阳卢氏、赵郡李氏、荥阳郑氏 。《会真记》(后世改编为《西厢记》)的女主人公就来自于尊贵的崔氏 。
至于他们为什么尊贵?即使身处当时的古人也不明白 , 其中就包括唐太宗李世民 。
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他对于民间追捧的氏族现象很困惑 , 表示一头雾水:
我跟这关东崔、卢、李、郑四姓也无冤无仇 , 这些家族世代不出官员 , 却自称门第尊贵 , 只要跟他们通婚 , 就要多索取彩礼嫁妆 , 我实在不理解人们为什么看重这个?
“我与山东崔、卢、李、郑 , 旧既无嫌 , 为其世代衰微 , 全无官宦 , 犹自云士大夫 , 婚姻之际 , 则多索财物 , 或才识庸下 , 而偃仰自高 , 贩鬻松槚 , 依托富贵 , 我不解人间何为重之?”
贞观六年 , 太宗谓尚书左仆射房玄龄曰:“比有山东崔、卢、李、郑四姓 , 虽累叶陵迟 , 犹恃其旧地 , 好自矜大 , 称为士大夫 。每嫁女他族 , 必广索聘财 , 以多为贵 , 论数定约 , 同于市贾 , 甚损风俗 , 有紊礼经 。既轻重失宜 , 理须改革 。”
李世民还说道:按道理来说 , 祖先有过立功、立德、立言的壮举 , 或者担任过公卿大夫 , 家族拥有良好的传承 , 这才能称之为门第尊贵 。当今的情形却完全相反 , 这不奇怪吗?“太上有立德 , 其次有立功 , 其次有立言 , 其次有爵为公、卿、大夫 , 世世不绝 , 此谓之门户 。今皆反是 , 岂不惑邪?”
对于氏族问题 , 太宗李世民认为需要加以改革 , 移风易俗 , 决定对姓氏的尊贵重新排位 , 并以当时的官品、人才作为衡量标准 。“我今定氏族者...只取今日官品、人才作等级 , 宜一量定 , 用为永则 。”
不过 , 这些大臣开始显然没明白太宗的本意 , 竟然仍旧把崔氏列为第一等 。
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乃诏吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻等 , 刊正姓氏 , 普责天下谱牒 , 兼据凭史传 , 剪其浮华 , 定其真伪 , 忠贤者褒进 , 悖逆者贬黜 , 撰为《氏族志》。士廉等及进定氏族等第 , 遂以崔干为第一等 。
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