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一路凯伴|吃饭难以下咽，清朝人的“辫子”有多脏？英国女子：看后想吐

引言
《孝经·开门见山》：身体发肤 ， 受之父母 ， 不敢毁伤 ， 孝之始也 。 立身行道 ， 扬名后世 ， 以显父母 ， 孝之终也 。
剪头发已经成为了一种时尚 ， 大名鼎鼎的发廊造型师甚至会根据你自己本身的发质特点和个人形象要求为你打造专属的发型 ， 打破规矩 ， 不再局限于仅有的那几套发型是作为一名现代人所不断追求的目标 。 回到“辫子”的话题 ， 我们知道 ， 在古代可没有很方便快捷的洗浴场所 。 当然 ， 古人也没有这么强的个人卫生追求 ， 究竟在资源人均不足的条件下 ， 吃饱饭 。 那你应该会好奇清朝人的“辫子”有多脏？当时一名英国女子称：看了之后想吐 ， 吃饭难以下咽 。
一路凯伴|吃饭难以下咽，清朝人的“辫子”有多脏？英国女子：看后想吐
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身体发肤 ， 受之父母 。
古人重孝 ， 正所谓 ， 百善孝为先 。 我们经常在古装剧里能够看到古代人无论男女都是仙风道骨 ， 长发飘飘 。 特别的 ， 假如你在看清朝的后宫剧 ， 会发现所有的男人都会保存小辫 。 这到底是为何呢？其原因取自《孝经·开门见山》的“身体发肤 ， 受之父母” 。 实在这句话一来是说孝 ， 二来也恰是束缚古代男女发肤自由的牢笼 。 现代的我们都以为在古代让男子留小辫的行为是愚孝 ， 并不利便日常生活 ， 也会给个人的卫生大打折扣 。
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可以说中华民族长长久久以来都是一个注重典礼的民族 。 与祭奠礼节繁重相似 ， 自先秦开始 ， 沐浴礼节已经初具雏形 ， 沐浴从个人卫生转变到国家礼节 ， 实在这个沐浴也就是如今你我口中通常所说的洗澡 。 当然可以想象的 ， 在物资有限的先秦古代 ， 人们的沐浴也只能到山间水流处 ， 或者山川大河内 ， 也就是俗称下河洗一洗 ， 这个的危险指数比起现代来说显得会更大 。 跟着社会的发展 ， 西周时期 ， 逐渐形成了沐浴礼节 。
探秘洗浴文化
那时的人们已经不仅仅把沐浴单纯地看做洗干净 ， 清洁身体 ， 保持身体恬静 ， 防止藏污纳垢之外 ， 更多的还表示内心洁净虔诚 。 到了唐代 ， 官吏每十天休息洗浴一次 ， 当然唐代出名的是隋唐皇家爱洗的温泉浴 。 “春寒赐浴华清池 ， 温泉水滑洗凝脂” ， 既浪漫又有情调 。 因此可见一斑 ， 在唐朝时洗浴已经成为了一种文化 ， 是人们生活中具有典礼感的一项事物 。 时过境迁 ， 转眼到了明清时代 ， 人们对沐浴的要求变得更加讲究 。
洗浴文化在不断地深入人心 ， 可是转眼到了清朝 ， 洗头的周期就被延长了 ， 清朝皇家皇室都是一个月洗一次 。 可以想象对于平民百姓而言 ， 洗头的次数一年屈指可数 ， 甚至有一年才洗一次的例子 。 最为特别的是 ， 到了清朝时期的中后期的时候 ， 清朝划定的男子留发时所占的头部的面积越来越大 ， 这样的情况下 ， 打理头发变得越来越不易 ， 穷人家没有前提做到天天或是隔两三天洗头 ， 多是十天半个月洗一次头 ， 整个人就会因此有很大的味道 ， 味道之难闻祸害数十里 。
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如今无论男女 ， 也无论春夏秋冬 ， 洗发周期基本上会定在三日之内 ， 实在三日不洗的头发已经很油 ， 披发一股头油的味道了 ， 想想要是一年都不洗头 ， 顿时感觉已经闻到味道了 。 这也怪不得英国女子称看后吃饭难以下咽 。
“讲文明 ， 树新风” 。 作为一名现代人 ， 我们要相信科学 ， 爱护个人卫生 。 这样的观念也非常让人感到赞同 ， 新时代 ， 新风貌 ， 新新人类要有新形象 。 说到科学的洗头周期 ， 固然这与个人的发质和工作性质以及季节变化都有关系 ， 但是最好的洗头次数实在要做到一周至少洗2次 。 要知道 ， 一个好的个人卫生的保持 ， 不仅能使人心情愉悦 ， 还能防止病菌的侵扰 。


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