真禽兽不如！现在虐猫，将来就要虐人！
太原一男子 ， 将猫关进铁笼 ， 拿来开水 ， 一遍遍往猫身上浇 ， 猫惨叫凄厉声 ， 惊动路人 ， 路人把该男子支走 ， 将猫送进医所 ， 经鉴定 ， 猫烫伤达百分之七十 ， 经全力抢救 ， 终告不治 。 
熟悉该男子的人说 ， 这名男子性格内向 ， 为人非常和善平稳 。 这种人属于好人之列 ， 但是 ， 却做出禽兽不如的事 ， 令人难以理解 。虐杀动物 ， 在我国有悠久的传统 。 远古时期 ， 人们拿动物祭祀 ， 将活羊活牛往火堆里一推 ， 一群人围着火蹦啊跳啊 ， 直到牛羊无声 ， 火堆熄灭为止 。之后是用动物殉葬 ， 将活的动物赶进坟墓 ， 与死人相伴 。再后来 ， 人们学会虐杀动物以取乐 ， 将狮虎放在一起 ， 看它们撕咬以取乐 ， 或将奴隶放入兽笼 ， 观看人兽斗 。这些东西太过野蛮 ， 慢慢废弃 ， 但是 ， 虐杀牲畜之风又渐起 。 杀牲畜是为了食用 ， 需变着花样取悦食客 ， 各种虐杀方法 ， 纷纷问世 。将驴固定在木架上 ， 食客想吃哪块肉 ， 用手一指 ， 屠夫就执刀从活驴身上切取 ， 有时驴成了骨架 ， 但还未死 。还有些食客想吃烫熟的肉 ， 屠夫就拿着开水朝着驴某个部位不停地浇 ， 直到将驴肉浇熟 ， 用刀切下来 ， 送到食客面前 。有些地方 ， 时兴斗牛取乐 ， 几个大胆的人 ， 拿着刀子往向牛脖子上砍 ， 砍一刀 ， 牛非常疼 ， 开始绕着场子奔跑 ， 第二个人赶上 ， 再砍一刀 ， 有时牛头快掉 ， 牛仍未倒 ， 直至最后一刀 ， 将牛头彻底切掉 ， 活动才算结束 。这是人干的事吗？牲畜惹你了？牲畜没惹人 ， 是人的残忍天性 ， 导致禽兽不如的人 ， 将自己的残忍怨恨 ， 变着法子撒向牲畜身上 。牲畜不会言语 ， 被虐杀时 ， 只会惨叫 。 禽兽不如的人 ， 玩着玩着就没了兴趣 。人会哭 ， 人会说话 ， 人会惨叫 ， 那些禽兽不如的人将残忍手段 ， 对人施行 ， 在人的惨叫、求饶、哭泣声中 ， 寻得莫名兴奋 。中国古代行刑方法有几百种 ， 千刀万剐叫凌迟 ， 三千刀内致人死亡 ， 技术就不过关 。 将人的四肢与头绑在五匹马身上 ， 一挥鞭 ， 五马同时用力 ， 将人撕碎 ， 叫五马分尸 。 此外 ， 还有腰斩 ， 据说清朝户部尚书余鸿图 ， 被截成两截 ， 还没死 ， 沾血在地下连写七个惨 。还有一种刑法 ， 非常奇特 ， 将人关进木箱里 ， 仅露出个头 ， 吃喝照常供应 ， 犯人屎尿全拉在箱子里 ， 时间一久 ， 生蛆 ， 蛆开始食人 ， 直至将人下身食净为止 。这是官府行为 。 农民反叛后 ， 也开始发泄 ， 图城是必修课 ， 攻下一城 ， 常常虐杀百姓 ， 甚至鸡犬不留 。 张献忠攻下四川后 ， 兽性大发 ， 每天派兵出去屠人 ， 以首级和四肢 ， 作为奖赏的依据 。他将剥皮之术运用到极致 ， 从背部裂开 ， 向两边撕 ， 然后搭在人的肩上 。 张献忠规定 ， 皮未剥完人死 ， 执刑人同罪 。 老张剥皮后 ， 晾干 ， 用竹秆撑起 ， 竖在街上 ， 整条街布满这玩意儿 ， 风一吹 ， 沙沙作响 ， 真是人间地狱的景象 。张献忠离开成都 ， 下令 ， 大开杀戒 ， 鸡犬不留 ， 老百姓齐齐跪在地下说：“你是我们的皇帝 ， 我们是你的子民 ， 我们并没犯什么罪 ， 你为什么要杀我们？”张献忠说：“听说你们谋反 ， 这就是理由 ， 服不服都要杀 ， 别作无用辩驳” ， 随后一声令下 ， 禽兽兵开始砍杀 ， 几乎将成都人砍净 。从虐畜到虐人 ， 这中间只隔着一层心理承受 。 人有小恨 ， 开始虐畜 ， 一旦握有大权 ， 就开始虐人 ， 一旦开始虐畜虐人 ， 就会上瘾 ， 就象张献忠 ， 一天不虐 ， 就闷闷不乐 。必须出重拳治理虐待动物的行为 。 国外有动物福利法 ， 虐待动物必受重罚 ， 别说虐待动物 ， 宰杀动物也非常人道 ， 将动物搞晕后再杀 。咱国暂无这方面法律 ， 据说有些代表已提案 ， 要求立法 ， 这是好现象 。也要重视良好性格的培养 ， 性格内向的人 ， 心理淤泥不容易清理 ， 胸中苦闷找不到发泄借口 ， 往往通过虐杀动物 ， 求得舒缓 。 一旦得不到舒缓 ， 就易形成反人类性格 ， 开始虐畜 ， 然后虐人 ， 后果非常严重 。
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