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髹饰录解说|《髹饰录解说》前言｜王世襄先生撰写

声明：以下内容单纯为音频提供文稿 ， 由“成盐漆作”根据原文修改文字后再次排版编写 。
髹饰录解说|《髹饰录解说》前言｜王世襄先生撰写
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王世襄先生 ， 号畅安 ， 汉族 ， 祖籍福建福州 ， 1914年5月25日生于北京 。 是学者文物鉴赏家 。 他的研究范围广泛 ， 涉及书画、家具、髹漆、竹刻、民间游艺、音乐等多方面 。 他的研究见解独到、深刻 ， 研究成果惠及海内外 。 《王世襄集》收入包括《明式家具研究》、《髹饰录解说》《中国古代漆器》、《竹刻艺术》、《说葫芦》《明代鸽经清宫鸽谱》、《蟋蟀谱集成》、《中国画论研究》《锦灰堆:王世襄自选集》(合编本)、《自珍集:俪松居长物志》共十部作品 ， 堪称其各方面研究的代表之作 。 今天我们所播讲的《髹饰录·解说》这本书正是他在大量的研究实践下所得之作 。
髹饰录解说|《髹饰录解说》前言｜王世襄先生撰写
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《髹饰录》这本书 ， 是我国现存唯一的古代漆工专著 ， 但三四百年来只有一部抄本保存在日本 。 直到1927年才经朱启钤先生刊刻行世 。 关于它的流传及出版经过 ， 见朱启钤先生的《髹饰录弁言》 。
漆器制造和漆工艺术是中国、日本、朝鲜及东南亚诸国 ， 长期以来在相互交流影响下共同发展起来的 。
由于漆器坚实轻便 ， 耐热耐酸 ， 抗潮防腐 ， 又可施加花纹装饰 ， 故具备实用、经济、美观等特点 。 它种类繁多 ， 用途甚广 ， 在人民生活中不可或缺 。
我国用漆有悠久历史 ， 其始远在原始社会时期 。 殷商遗址多次发现有描绘乃至雕嵌的漆器残件 。 在此之前 ， 肯定还经历了一个发展时期 。 几千年来 ， 劳动人民积累了丰富的漆工经验 ， 并曾加以总结 。 第一部见于著录的专书是五代朱遵度的《漆经》 ， 可惜早已失传 。 现在能看到的古代专著 ， 明黄成的《髹饰录》要算是仅存的一部了 。 “髹饰”一词最早见于《周礼》 。 古代用漆漆物 ， 曰“髹” ，“饰”有文饰之意 。 前人或言漆工 ， 或言漆器 ， 常用这两个字来概括 。 故书名《髹饰录》 ， 即“关于漆工及漆器的记录”而已 。
黄成 ， 号大成 ， 新安平沙人 ， 是隆庆前后（1567-1572年）的一位名漆工 。 他的著作总结了前人和他自己的经验 ， 较全面地叙述了有关髹饰的各个方面 。 此书在天启五年( 1625年)又经嘉兴西塘的杨明(号清仲)为它逐条加注 ， 并撰写了序言 。 西塘又名斜塘 ， 是元、明两朝制漆名家彭君宝、张成、杨茂、张德刚的家乡 。 杨明可能是杨茂的后裔 ， 也精通漆工技法 。 《髹饰录》经过杨明的注释 ， 内容就更加翔实了 。
《髹饰录》分乾、坤两集,共十八章 ， 一百八十六条 。 内容分两大类:第一、第二、第十七、第十八等章讲制造方法;第三章至第十六章讲漆器的分类及各类中的不同品种 。 有时也因叙述品种而涉及它们的做法 。
我们去博物馆或工艺美术展览参观漆器 ， 品种纷呈 ， 文饰夺目 ， 往往使人赞叹不已 。 进而再读一读《髹饰录》 ， 会发现一般博物馆及展览会所陈列的 ， 还只不过是传统品种的一小部分 。 这就更加认识到我国传统漆器丰富多彩到何等程度 。
研究明代漆工艺 ， 《髹饰录》的重要性是无可比拟的 ， 就是探索更早的漆工史 ， 也有重大的参考价值 。 例如关于剔红 ， 黄成说:“唐制多印板刻平锦朱色 ， 雕法古拙可赏;复有陷地黄锦者 。 宋元之制 ， 藏锋清楚 ， 隐起圆滑 ， 纤细精致 。 ”杨明也说唐代的剔红“刀法快利 ， 非后人所能及 ， 陷地黄锦者 ， 其锦多似细钩云 ， 与宋元以来之剔法大异也” 。
由于唐代剔红现在还缺少实例 ， 两家的描述就为我们提供了宝贵的材料 。 又如螺钿条中讲到“壳片古者厚而今者渐薄也” 。 我们取唐代嵌螺钿漆背镜和明代的螺钿器相比 ， 壳片厚薄的变化十分显著 。 又由于近年的考古发掘填补了元代薄螺钿的空白 ， 更加证实了杨明的说法是完全正确的 。
《髹饰录》为继承传统漆工艺 ， 推陈出新 ， 提供了宝贵材料 ， 杨明的注释又进一步解释了每一忌病的原因 。 这样就使人明白哪一种做法容易发生哪一种毛病 ， 各种漆器不问最后文饰如何 ， 都必须经过这几道工序 。 这些都是漆工必须掌握的基本知识 ， 也是继承传统应当重视的法则 。
书里用了更多的篇幅叙述各种漆器的形态和做法 ， 这些材料更为宝贵 。 我国目前正在生产或尚能生产的漆器究竟有多少种 ， 虽有待作全面的调查才能知道 ， 但近年的工艺展览和报刊画册 ， 也大体上反映了现有品种 。 我们如果与《髹饰录》对比一下 ， 就会得出传统品种未见制造的为数尚多这样一个结论 。 这并不是说凡是古代有过的品种今天要无批判地一一继承 ， 但其中确有不少应当恢复继承的好品种 ， 而其工艺技法 ， 需要下一番探索工夫才能搞清楚并用到实际生产中去 。 根据本书的描述进行挖掘试制 ， 若干已经中断或久已失传的品种是可以获得新生的 。 一旦弄清了传统技法之后 ， 在设计上和制作上加以改进或变革 ， 就可以制造出更能适合今天人民生活需要的新产品来 。
另一方面 ， 由于《髹饰录》讲到不同品种的相互结合 ， 可以帮助我们掌握漆工的变化规律 ， 使髹饰工艺呈现出新的面貌 。 即以现代的漆画来说 ， 就是在我国流传已久的描漆、填漆等做法上发展出来的 ， 综合之巧 ， 变化之多 ， 已超过历史上任何一种漆器 。 但它还需要吸收、融会更多的技法来丰富它的表现力 ， 使它更适合描绘新题材、新内容 。 《髹饰录》正是在这方面含蕴着大量的、宝贵的漆工材料 ， 等待我们去寻绎、研究和应用 。
书里讲到的漆器品种虽甚繁多 ， 但阅读起来并不觉得庞杂纷乱 ， 相反地却不难得到一个比较系统的概念 。 这不能不归功于黄成的分类 。 本书是按漆器的特征来分门别类的 。 每门中各个品种的先后排列也体现了一定的逻辑性 。 这样就使人容易理解漆工的整个体系 ， 可以由纲及目地找到所属的各个品种 。 仅仅这一比较合理的分类 ， 黄成已为漆工研究者开辟了方便的途径 。
【髹饰录解说|《髹饰录解说》前言｜王世襄先生撰写】《髹饰录》中许多术语也是值得学习使用的 。 在领会了其涵义之后 ， 用来描写漆器的形态 ， 叙述制造的过程等 ， 觉得准确明了 ， 有许多便利之处 。 价值除上述几点价值之外 ， 它还强调要有严肃认真的工作态度;反对粗制滥造 ， 违反操作规程;反对造假古董 ， 用以牟利欺人 。 如仿古器 ， 有款可以照摹 ， 但应另加一款 ， 注明“某姓名仿造” 。 这些严格要求自己 ， 重视质量 ， 实事求是 ， 一丝不苟的精神 ， 也是值得我们学习的 。
至于黄成的本文和杨明的注文每条都不长 ， 可能是因为新安、嘉兴都是当时髹漆之乡 ， 许多工具和方法是一般留心工艺的人 ， 尤其是漆工所熟悉的 ， 所以他们认为没有详细描述的必要 。 到了今天 ， 几百年前使用的方法、工具和原料 ， 有的已经改变 ， 有的已经失传 ， 我们希望从这部书中获得完整详尽的纪录 ， 自然很难得到满足了 。
书中讲到漆工史料 ， 有的并不符合事实 。 如杨明认为施加戗划花纹的宋、元金银胎漆器是戗金、戗银漆器的起源 ， 显然把时代定得太晚了 。 这是因为他不具备现在的条件 ， 不可能看到大量的考古发掘成果的缘故 。
黄成讲到的漆器品种虽然已经很多 ， 再经杨明的补充就更加完备 ， 但也还是有没被提到的 。 它们之所以未被提到 ， 或许由于明代尚未流行 ， 或许由于杨明所谓的“文质不适者 ， 阴阳失位者 ， 各色不应者 ， 都不载焉” 。 不过也确实有被遗漏掉的 。 例如“棬榡”条里讲各种材料做的胎骨 ， 却漏掉了皮胎 。 其实春秋战国时已用皮革上漆做甲和盾 ， 此后各代都用革来做马鞍、箱、匣、盘、盒等多种漆器的胎骨 。 又如黑漆地通身嵌螺钿屑 ， 明代有这种做法的实物 。 倘依由简而繁、先质后文的次序 ， 在“螺钿”条中应该较早讲到 ， 而黄、杨两位都未将它作为一个独自存在的品种 。 当然《髹饰录》即使有所遗漏 ， 也不能算是什么缺点 ， 这里只是顺便指出《髹饰录》并没有也不可能把漆器制法完全囊括无遗 。
《髹饰录》是承朱启钤先生的面授才知道有这样一本书的 ， 解说的编写也得自他的启示 。 初稿始于1949年冬 ， 时作时辍 ， 到1958年秋才写成 。
以上是王世襄先生在1979年5月的时候 ， 为《髹饰录解说》这本书写的前言 。 感谢王世襄先生对漆艺事业做出的贡献 。 我们将在接下去的时间里不断把这本书以声音的形式带给大家 。 感谢您的收听 。


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