张三|一个有修养、有分寸的人，是不会随便说这2个字的( 二 )
我们不采取西方人的方式 ， 强调送人的东西是最好的 ， 来表示赠予者的敬意 。
中国人以不同的语气 ， 用随便种的、随便做的、随便买的 ， 盼望对方随便吃吃、随便穿穿、随便用用 ， 以提升精神的重要性 。
如果东西并不是很好 ， 而主人说随便 ， 那就代表我已经尽力 ， 希望你能够谅解 。
有朋自远方来 ， 而家里没有什么好的食物 ， 一时又难以张罗 ， 只好抱歉地说：
“事先不知道大驾光临 ， 家里没有准备 ， 请随便吃吃 ， 真不好意思！”
就好像当儿子的 ， 买回来一套普通的茶具 ， 向母亲说：
“爸爸喜欢喝茶 ， 这一套茶具先随便用用 ， 将来再换一套比较好的 。 ”
中国人讲究尽心 。 我们不是绝对的成果论者 ， 只要诚心诚意 ， 确已尽力而为 ， 对方多半是会谅解的 。
即使对方还是不高兴 ， 我也问心无愧 ， 至少图个心安理得 。
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很多情形 ， 并不能随便说“随便”
西方人常说中国没有哲学 ， 只有一大堆谚语 。
这话不完全对 ， 但我们不得不佩服他们锐利的观察力 ， 因为我们古代的先哲 ， 早已巧妙地把哲学从象牙塔里放出来 。
他们让哲学流传在每一个人的嘴巴上 ， 化为不着形迹的谚语及口头语 ， 如此竟然也被西方人察觉出来 ， 实在了不起 。
我们口头上说的“随便” ， 正是孔子“无可无不可”的哲学 。
儒家谈“经权” ， 要我们“执两用中” ， 在不断变动的环境中 ， “持经达变” 。
人与人之间 ， 各自都在变迁 ， 时时有不同的情况 ， 我们如果丝毫不加考虑 ， 马上凭自己的意愿 ， 说出个人的意见 。
万一对方觉得为难 ， 不但不敬 ， 还有不仁的可能 。 不如将心比心 ， 先说“随便” ， 好让彼此有个商量 。
但是 ， 既然无可无不可 ， 随便就不是任何人 ， 任何时、地都通用的 ， 有许多地方 ， 并不说随便 。
朋友请客 ， 问我到哪里吃饭 ， 我了解他的情况不佳 ， 但又不能伤害他的面子 ， 这时不敢说随便 ， 只能说：
“我最近肠胃不好 ， 很怕油腻 ， 就在附近这家饭馆吃吃 ， 下次再到远处去 ， 好不好？”
有人托我帮忙 ， 要请我吃饭 。 我暗自盘算 ， 这一餐吃下去 ， 背负人情太重 ， 哪里敢说随便 ， 赶忙借故推辞 ， 心领为止 。
弟弟想请哥哥全家人到东京去玩 ， 哥哥如果不想去或不能去 ， 就不能说随便 。
因为兹事体大 ， 一说“随便” ， 弟弟就开始筹划 ， 费尽苦心 ， 这时哥哥才说没有时间或不愿领情 ， 岂不伤了感情？
反过来 ， 长辈对晚辈有重大的事商量 ， 晚辈也不可以胡乱说“随便” ， 否则就显得太随便 ， 不够认真了 。
随便 ， 是合理的随便 ， 不是不合理的乱随便 。
总之 ， 中国人的随便 ， 绝不是马马虎虎 。
我们将心比心 ， 既不希望人家马马虎虎待我 ， 当然也就不可以马马虎虎对待别人 。
我们一方面不可以随便说“随便” ， 一方面也不能够随便理会或处置别人的“随便” 。
因为一个有修养、有分寸的中国人 ， 是不会随便说“随便”的 ， 一定有用意所在 。
该随便才随便 ， 不该随便绝对不可以随便！以不随便的态度来随便 ， 才能执两用中 ， 权变得宜 。
本文内容：曾教授《中国人你凭什么不自信》汇编
【张三|一个有修养、有分寸的人，是不会随便说这2个字的】
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