没有被替代的农耕文明状态效用亦难以被弱化
没有被替代的农耕文明状态效用亦难以被弱化罗宁在以往的长达数千年的漫长期间之内 , 在被后来的人类称之为是中国的这块土地之上 , 始终在广泛的使用着被后来的人类称之为是汉语、汉文 , 且代代相继的生存发展在中国这块土地之上的人类及其社会之中 , 至晚自周代起始 , 及至最近的数十年之前 , 相对单一的农耕文明状态 , 一直都在被绝大多数社会成员别无选择的、持续普遍的赖之以用来不断反复有效的维持生存发展 。由此 , 在以往长达数千年的漫长期间之内 , 代代相继的生存发展在中国这块土地之上的人类及其社会 , 为了能够持续有效的躲避、克服、利用、消费各种便利与艰难险阻 , 以不断反复的有效维持生存发展 , 无可选择的在只能基于人类固有的生命本质 , 并在人类同一、平等、共有的生存发展需要不停的支配、引领之下;在人类同一、平等、共有的生存发展本能不懈的驱使、驱动之下;在人类同一、平等、共有的生存发展意愿不息的启迪、激励之下 , 进而通过不断反复的借助、运用为人类所独有的高超意识能力与智慧优势 , 终于得以不断持续有效的创造出了一直都在俞益趋于成熟发展的 , 相对单一的农耕文明状态 。基于此 , 正是因为相对单一的农耕文明状态 , 可以被人类不断反复的、持续有效的用来全面支持、保障、助益以及局限、束缚、制约人类的持续生存发展 , 所以 , 在以往长达数千年的漫长期间之内 , 生存发展在中国这块土地之上的人类及其社会 , 才始终不渝、自然不断、前后相继、一如既往、坚定不移的 , 坚持依赖、运用、消费、维持、延续着相对单一的农耕文明状态 。 虽然 , 生存发展中的人类一直都在持续有序的自然自生自灭以及新陈代谢 , 随之又在持续周而复始且代代相继的不断维持生存发展 。 但是 , 相对单一的农耕文明状态 , 必须被人类依赖、利用、消费 , 人类才可以赖之以代代相继的维持生存发展的事实与选择 , 却始终没有因为时间的不断自然推移而相应变更 。 据之 , 后来的乃至于直到当代的无量人类及其社会 , 才由之而相应不断的获取并拥有到了可以分别拥有了宝贵的生命传承机遇和活一回的机会 , 并相应不断的获得了能够在一定的时段之内 , 有效维持生存发展的诸多可能性及其可持续性 。所以 , 在以往长达数千年的漫长期间之内 , 在一切人类曾经、正在以及将会生存发展于其中的任何不同的时空范围之中 , 无论不同的人类及其社会在前后相继的各个生存发展历程之中 , 会出于怎样的考量、意愿与选择 , 分别会采纳、施行怎样的生存发展依据、理由、名义、方式与状况 , 在事实上 , 同样都会别无选择且始终如一的 , 只能在人类的各种生存发展需要不停的支配、逼迫之下;只得在人类的各种生存发展本能不息的驱动、驱使之下;只会在人类的各种生存发展意愿不止的启迪、激励之下;只是在人类必然要以维持生存发展为终端目标的根本生存发展目的的不懈主导、引领之下;以及必须在人类可以持续获取、拥有、利用、消费到的诸多自然、社会环境与条件的支持、保障与局限、束缚之下 , 只有在相应不断的依循、遵行、服从、顺应了人类及其社会生存发展的自然规律、自然法则的前提之下 , 才能够不断反复相对顺利、顺畅的、富有成效的维持生存发展 。基于此 , 只要在地球上的任何时空范围之内 , 有效实现并维持过生存发展的任何人类及其社会 , 在所能够维系的全部生存发展历程之中 , 不论曾经遇到过、造就过、承受过怎样纷繁、复杂、重大的自然变动或者人为事态变迁;也不论因为各种自然的变动或者人为的事态变迁 , 会相应不断的致成、兴起、发展、奏效、强化出怎样的各种效应、影响与后果 , 以及直接的或者间接的会给生存发展中的人类及其社会造成、带来怎样的生存发展福利 , 或者是只能迫使人类及其社会不得不遭受、承受怎样的沉重打击与惨痛损害 , 在以往长达数千年的漫长期间之内 , 必须代代相继维持生存发展的人类及其社会 , 为了有效的维持生存发展 , 必定一直都是在别无选择的只有全部依赖、利用、消费相对单一的农耕文明状态的情形之中 , 并在相对单一的农耕文明状态不断反复的支持、保障、助益以及局限、束缚、限定之下 , 才可以不断持续有效的利用、消费到所承受到的各种生存发展福利 , 或者躲避、摆脱、克服所遭受到的各种打击、摧残、损害 , 进而才能够不断反复维持生存发展的普遍事实 , 早日始终都是没有也不曾发生过任何实质性改变的 。所以 , 在以往漫长的数千年之间 , 随着人类生存发展时间的不断自然推移;随着人类及其社会在相对单一的农耕文明状态之中的持续生存发展 , 得以不断反复的有效维持、延续、普及;随着各种有利于人类维持生存发展的诸多自然、人为的福利事态 , 以及各种有害于人类维持生存发展的诸多自然、人为的灾难事态 , 总是会不断循环往复或者周期性的持续发生、发展 , 包括代代相继的、持续过客式生存发展在中国这块土地之上的历代人类及其社会在内 , 一直在地球上任何地域之中同样有效维持着生存发展的无量人类及其社会 , 尤其是其中绝大多数只能脸朝黄土背朝天且终生辛勤劳作 , 然后才可以不断有效维持生存发展 , 并供养其他人类生存发展的社会成员 , 别无选择的自然始终都是只能在相对单一的农耕文明状态的全面支持、保障、助益之下 , 以及在相对单一的农耕文明状态必然相应不断的全面局限、束缚、制约之下 , 才得以相应不断持续有效的维持了代代相继的生存发展的 。因此 , 仅就一直生存发展在中国这块土地之上的人类及其社会而言 , 至晚自数千年之前的周代起始 , 以及直到最近的数十年之前 , 外在、外来的诸多自然、人为因素 , 因为总是会被相对封闭的自然地理环境所局限 , 同时也总是会被已经趋于高度成熟发展的相对单一的农耕文明状态所撇弃 , 因而总是会十分有限且存续艰难不易 。 所以 , 对于代代相继的生存发展在中国这块土地之上的人类及其社会 , 所能够相应不断产生、造成、带来着多方面的影响与效用 , 自然不可避免的总是会相对有限 , 或者总是只能被相对单一并已经趋于成熟发展的农耕文明状态 , 不断反复的予以有效吸收、改造 。 为此 , 在代代相继的、过客式生存发展在中国这块土地之上的历代人类及其社会之中 , 相对单一的农耕文明状态 , 不仅自然就会不断循环往复的同态创造、发展、延续、维系、复制着人类实质同一的各种基本生产、生活选择、方式、形态、成效、习俗与传统 。 而且 , 也会不断循环往复的同态塑造、定型、固化、强化绝大多数社会成员的生存意识、思维定势、是否观念与价值判断 。 基于此 , 在相对单一的农耕文明状态只能被无量的、过客式的、代代相继的历代人类及其社会予以依赖、利用、消费 , 以不断持续有效的用来维持生存发展的所有期间之内 , 相对单一的农耕文明状态自然就会无可替代的必然会在能够持续有效的支持、保障、助益同时亦普遍有效的局限、束缚、调控、制约人类及其社会的各种生存发展活动与努力的现实进程之中 , 不断反复的深入构成并相应演绎成为始终都是难以被广泛替代的 , 且只能并必须被绝大多数社会成员予以依循、遵行、服从、顺应的 , 人类及其社会的基础性生存发展主流趋势 。 并且 , 在事实上 , 任何违逆、背离这一生存发展主流趋势的人类 , 必然都会难以有效维持生存发展 , 最终甚至还会只得无以为继 。事实上 , 在以往长达数千年的漫长期间之内 , 相对单一的农耕文明状态 , 在被人类及其社会不断反复创造、发展、维系、利用、消费 , 以用来持续有效维持生存发展的全部历程之中 , 之所以能够对人类及其社会的生产、生活方式、形态、进程与成效 , 一直都可以持续不断的产生广泛、深刻的多方面基础性作用与主导性影响 , 尤其是会致使绝大多数社会成员总是会自然相应不断的产生、存续、奏效出无数大同小异的诸多生存意识、传统观念、思维定势、是非判断与选择尺度 , 其中极其重要的原因应该就在于 , 相对单一的农耕文明状态及其自然会具有的多方面社会效用、效益 , 一直都是与绝大多数社会成员的生存发展需要、实际生存发展利益相符合、相适宜的 。 所以 , 在绝大多数生存发展中的人类 , 只有并必须在相对单一的农耕文明状态的广泛支持、保障、助益以及局限、束缚、制约之下 , 才可以不断反复有效维持生存发展的所有期间之内 , 为了能够持续有效的维持生存发展 , 绝大多数生存发展中的人类 , 在必须不断反复创造、维系、利用、消费、依赖相对单一的农耕文明状态 , 以维持生存发展的全部生活现实之中 , 自然就会持续不断相应生成、存续、奏效的诸多生产、生活方式与选择 , 以及只能被绝大多数社会成员予以真诚依赖、信奉、利用、消费的生存意识、传统观念、思维定势、是非判断与选择尺度 , 自然就得以不断反复的相应积淀下来、传承下去 , 并必然会一以贯之的是难以被有效违逆的 , 也一直都是难以被摆脱、被背离、被替代、被弱化的 。所以 , 尤其是一直都只能被代代相继的生存发展在中国这块土地之上的绝大多数人类 , 在只能不断反复的创造、发展、维系着相对单一的农耕文明状态 , 进而只能不断反复自然的被相对单一的农耕文明状态 , 予以广泛支持、保障、助益以及普遍局限、束缚、制约的生存发展现实之中 , 绝大多数人类基于只会源自于、来之于相对单一的农耕文明状态的生存发展需要、生存发展利益 , 自然始终都是不可能被摆脱、被背离、被替代、被弱化的 。因此 , 只要相对单一的农耕文明状态依然在普遍的存续、奏效在绝大多数社会成员的现实生活之中 , 并且依然在事实上 , 无时不有、无处不在的持续处于基础性的主导支配地位 。 那么 , 绝大多数人类及其社会为维持生存发展所必须进行、从事的各种活动与努力 , 自然就会相应不断的被相对单一的农耕文明状态 , 及其为之所决定、所支配的各种生存意识、传统观念、思维定势、是非判断与选择尺度 , 予以约定俗成的、习惯性的普遍规范、限定、调控及束缚 。 基于此 , 仍然会习惯成自然的归循、遵行、服从、顺应相对单一的农耕文明状态 , 才会更为适应、舒服的维持生存发展的多数握有社会主导权的人类及其群体 , 自然就会更加乐意继续熟练的或者老练的 , 去广泛普遍的、不断循环往复的、无微不至的、持续相应有效的 , 不断反复依赖、利用、消费单一农耕文明状态既有的甚至是残存的部分 , 以相应不断的维持人类及其社会的持续生存发展 。所以 , 相比较而言 , 不论人类及其社会的持续生存发展 , 在既有程度上、范围内 , 所实现、维系的成长、进步已经达致到了怎样前所未有的境界与状况 , 只要相对单一的农耕文明状态依然有基础、有条件、有环境、有空间、有时机、有必要 , 继续存在并可以继续广泛、深入的奏效于人类及其社会的大部分现实生活 , 那么 , 相对单一的农耕文明状态 , 自然而然会相应具有的多方面的社会效用、效能与效益 , 当然就能够继续不依任何人类意志为转移的 , 继续对现实的人类社会的生存发展进程与成效 , 相应不断的继续产生并发挥、奏效出仍然不会被摆脱、被背离的 , 以及在一定的期间、范围之内 , 终究会难以被有效替代、难以被有效弱化的诸多基础性、主导性的规范、引领作用与影响 。 因此 , 在相对单一的农耕文明状态 , 仍然还可以继续广泛及持续有效的支配、逼迫大多数人类及其社会 , 只得继续不断相对稳定、真实、有效的依赖、传承、利用、消费 , 主要只会决定于、源自于、来自于、奏效于相对单一的农耕文明状态的 , 各种基本的人类生产、生活方式、状况、路径与传统的社会现实之中 , 必定会相应不断的活跃、奏效在大多数人类头脑之中的 , 诸多基础性的生存意识、传统观念、思维定势、是非判断与选择尺度及其相关的习惯和理性 , 自然就会继续在更多的期间与范围之内 , 不断持续有效的保持、维系并发扬着与相对单一的农耕文明状态 , 一直都会基本相符合、相适宜且难以被背离、摆脱、弱化的各种境界、状况与成效 。
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