白沙|历史溯源：白沙与川江号子
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二十世纪五十年代初期 ， 我家住在白沙紧挨正码头的光华路中段 ， 每天麻法法亮 ， 码头就会传来众多船夫的吆喝声 。 那时的白沙 ， 机器船（当时喊洋船）极少到达这一江面 ， 每天都有成百上千的大、小木船停靠和进出在白沙正码头、二硐岩深水码头和朝天嘴码头 。 白沙宽阔的江面上无数船只穿梭往返 ， 船夫们的吆喝声 ， 抬工们上、下货的号子声此起彼伏 ， 一片繁忙景象 。 
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“重庆朝天门”唯一外景拍摄地——白沙朝天嘴码头（张新旗 摄）
那时我十岁左右 ， 经常到西河坝、外碛坝、雷打石、东海沱一带河边捞捡水柴（当然也不排除悄悄地在河边的漂木上剥一些泡裂的木材） 。 船夫子们拉纤时悦耳的号子声 ， 给我儿时的脑海中留下了一段美好而朦胧的记忆 。
二十世纪五、六十年代之交 ， 我参加江津牛奶场工作后 ， 有幸与一位解放前在川江上很有名气的号子头黄治忠同居一室多年 ， 听他讲了很多川江上的轶文趣事 ， 也听他用阿宝般的原生态边音吟唱了无数原汤原味的川江号子 ， 由此我对川江号子产生了浓厚的兴趣 。 本文开头的段子即是他当时唱的成百上千川江号子中的上水号子残留在我记忆里的一些片断 。 可惜那时我才十几岁 ， 没有记录的意识（当然当时也买不起钢笔） 。 
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《朝天嘴码头》张灿彬 摄影
“川江号子”当然起源于川江 。 何谓川江？它并不是泛指四川境内所有大川和大江 ， 如金沙江、雅砻江、大渡河、青衣江、岷江、沱江、涪江、嘉陵江、渠江、赤水呵、綦江、乌江等 。 而是专指宜宾境内金沙江和岷江交汇口至巫山楠木园与湖北巴东接址的892KM长江河段（有说是指宜宾至宜昌的1032KM长江河段 ， 此说不确 ， 因巫山以下的巴东 ， 秭归和宜昌从未归属过723年前才出现的四川省 ， 何以称其为川江？）
宜宾至重庆372KM称为上川江 ， 因这段区域人烟稠密 ， 物产富饶 ， 人文底蕴深厚 ， 是川江经济文化最繁荣的河段 。 白沙地处上川江中段 ， 建镇远溯明、元、宋；物资集散渝、川、黔 。 故能集“川江号子”之大成于斯地 。
重庆至巫山520KM称为下川江 ， 其中夔门以下至巫山楠木园段58.5KM称“峡江” ， “峡江”还包括湖北省境内的西陵峡江段 ， 整个“峡江”段全长近200KM ， 但因湖北段已不在“川江”范围 ， 故不在本文讨论之列 。 
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“川江号子”起源于远古 ， 孕育于川江上舟楫便民的漫长岁月 ， 成型于清中期的江津白沙河段 ， 兴盛于清末、民国和共和国初期 。 到廿世纪六十年代 ， 由于川江上磨儿机的出现 ， “川江号子”随着木船的逐渐减少开始走下坡路 ， 到七十年代 ， 川江上的木船逐渐被机器船取代 ， “川江号子”开始淡出江湖 ， 到八十年代渐至绝迹 ， 完成了它的凤凰涅槃 ， 轮回为中华文明的国家级“非物质文化遗产” ， 为我们留下了一段永久的历史文化记忆 。
白沙地处川江上游中段繁华之地 ， 土地肥沃 ， 物产富饶 ， 人口稠密 ， 文化厚重 ， 江面宽阔 ， 水流平缓 ， 码头多且深 ， 其水域综合条件优于现四川境内任何通航水域 ， 故能集萃川江号子而享誉中外 。
白沙早在宋代便已有镇 ， 在尔后的千年岁月中 ， 能出其右的中国名镇仅有湖北武昌镇、河南朱仙镇 ， 江西景德镇、广东佛山镇、云南个旧镇等一手之数 ， 而白沙名列川渝名镇之首则从未遇到过挑战 。
【白沙|历史溯源：白沙与川江号子】
近代川江航运很长一段时间是以集散盐、酒为主 ， 享誉全国的川盐入黔出楚的三分之一、以川酒云烟闻名于世的四川白酒的二分之一均集散于白沙 。 根据史料记载 ， 清嘉靖年间 ， 驴溪烧酒便已名震西南 ， 四代传承至今 ， 如今作为市级非物质文化遗产被收归江记酒庄旗下 ， 江津的酒税曾一度达到全川酒税的百分之五十以上 ， 而江津酒的百分之八十以上产销于白沙 ， 后来的川酒《五朵金花》因当时在民众中销量极少 ， 在酒税中所占份额可以忽略不计 。 重庆开埠后川渝地区第一批进入东南亚国际市场的亦主要是白沙的土特产品 。 
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随着经济总量仅次于“泸宁杭”（即今长三角）的“成渝三江地区”（即含江津、内江、温江地区的成渝地区）经济带的崛起 ， 以白沙为重要集散地之一的川江木船航运进入鼎盛时期 ， 那时 ， 大小木船几乎遮蔽了广阔的白沙长江江面 ， 号子声此起彼伏 ， “川江号子”迎来黄金时代 。
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