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乡村旅游|乡村旅游：除了田园农庄，不妨再多点文化风情( 二 )


袁家村没有什么历史文化资源 ， 也没有什么特别的景点 。 是什么吸引着万千游客源源不断地涌向这个关中的小村子？很多到过袁家村的游客 ， 也很难讲清楚 ， 但总能在那里感受到一种乡村文化的磁场 。
王创战介绍 ， 袁家村旅游把关中民俗作为主题 。 保留乡村文化遗产 ， 重新挖掘并展现几乎消失的传统元素 ， 是袁家村塑造怀旧空间氛围、重建乡村景观的重要手段 。 走进袁家村 ， 青砖灰瓦、雕梁画栋的传统建筑鳞次栉比 ， 小巷两边全是特色十足的手工作坊和店铺 ， 有油坊、醪糟坊、豆腐坊、辣子坊、面坊、茶坊、醋坊、布坊、药坊……传统农具、大车、石槽、磨盘、拴马桩等老物件点缀于村内各个角落 。 袁家村对各种乡村古物的利用 ， 烘托出乡村的原始风貌 。 这些看似毫无价值 ， 甚至被遗弃的乡村老物件 ， 已经成为袁家村乡土文化的象征符号 。
旅游文化学者关晶指出 ， 乡村的文化是无处不在的 ， 除了老房子、老物件、乡土菜等承载的乡土记忆 ， 散落于乡间的地方戏曲、民间故事、神话传说以及红色文化等都是可以利用的资源 ， 关键要用游客喜闻乐见的形式呈现出来 ， 并让文化元素融入旅游的各个环节 ， 使游客与旅游地产生共鸣 ， 让游客在特定的场所内感受到强烈的文化磁场 。
河北武安的楼上村 ， 在发展乡村旅游中 ， 就为自己营造了一个戏曲文化磁场 。 该村挖掘当地的平调落子资源 ， 倾力打造山居戏乡——平调落子戏曲小镇 ， 建有平调落子戏曲博物馆、平调落子传习所、楼上村剧场、民国楼上戏院、戏曲茶社等 ， 就连当地民宿房间的名字都充满了戏曲的味道 ， 如梨花寨桃花扇杏花眉 。 还有一些地方 ， 如福建古田 ， 将红色文化融入乡村旅游 ， 各种乡村民宿散落在红军后方医院、红军住房、司令台等红色遗迹间 ， 民宿的白墙上 ， 红色文化标语、红军旗帜图案随处可见 ， 与红色遗迹搭配得十分贴合 。 许多研学团与游客来到这个小镇 ， 体验昔日红军生活生产斗争的场景 ， 包括参一次军、整一次训、走一段胜利路、打一场模拟战斗、吃一顿红军饭等十项内容 。
打造本地文化IP以避免同质化
袁家村的乡村旅游无疑是成功的 。 这些年 ， 各地的学习者去了一波又一波 ， 以袁家村为范本上马了一批又一批的民俗村项目 ， 但能像袁家村一样做成品牌的不多 ， 大多数开业时热热闹闹 ， 最后留下的却是寂寞的街巷和经营者的叹息 。
中国人民大学美学与现代艺术研究所研究员张成源说 ， 其中一个重要原因是 ， 项目雷同 ， 缺乏特色 ， 没有文化底蕴作支撑 ， 导致核心竞争力不够 。 比如 ， 2017年前后 ， 借着影视剧《白鹿原》的热播 ， 陕西蓝田、灞桥等地 ， 先后上马多个以白鹿原为主题的旅游项目 ， 这些项目大同小异 ， 连当地群众都傻傻地分不清楚 。 其中 ， 一个投资3.5亿元、占地1200亩的白鹿原民俗文化村 ， 今年春天已经关门拆除 。
百里不同风 ， 十里不同俗 。 一方水土养一方人 。 风景多有共通之处 ， 但文化却独一无二 ， 是乡村旅游最能彰显自身特色的东西 。 可是 ， 一些地方并未认真挖掘提炼总结在地文化 ， 而只是给自己简单贴上某某文化的标签 ， 正如有关评论分析白鹿原民俗文化村缘何失败时所指出的 ， 虽然打着民俗的旗号 ， 但文化特色荒芜 ， 以为盖一些仿古建筑 ， 摆一些农耕文明时代的器具 ， 厕所上挂个小娥黑娃的门帘就是民俗文化 ， 那就把民俗文化太简单化了 。
乡村旅游中的文化 ， 不是文人墨客在名山大川留下的诗词文赋 ， 也不是单纯的旅游演艺 ， 它从根本上讲 ， 应该是乡村生活的本真面貌 ， 是原住民特有的生活方式 。 随着旅游进入大众化时代 ， 像当地人一样生活已成为游客对旅游体验的一种向往 ， 这种向往其实就是对另一种文化的渴望 。 在关晶看来 ， 乡村旅游发展的最高境界是文化旅游 ， 原汁原味的民俗文化、充满风情的特色民宿是最吸引游客的地方 。 她建议乡村旅游目的地把在地特色文化作为IP着力打造 ， 只有形成特有的文化IP ， 那个地方乡村旅游的品牌才能立起来 。


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