《太极宇宙论(自然科学)》第七篇三分宇宙( 五 )


一元、阴阳两仪、四象、五行、八卦是宝贵的中国古代文化遗产 , 正确理解古代文化遗产所包含的深刻含义可以指导人们探索宇宙奥妙 。 反过来 , 人们可以将探索宇宙奥妙所获取的正确的知识、经验来修正、弘扬古代文化 。一元、阴阳两仪、四象、五行、八卦在风水、占卜、命理中被运用 。 由于一些害群之马借风水、占卜、命理的名堂招摇撞骗 , 使到很多人认为风水、占卜、命理是无稽之谈 , 是骗人的东西 , 在风水、占卜、命理中被运用的一元、阴阳两仪、四象、五行、八卦所包含的中国古人对自然的看法往往被现代人忽略 。“一元生两仪 , 两仪生四象 , 四象生八卦 。 ”是古人对宇宙万物变化的高度概括 , 将物质宇宙的根源、光明和黑暗交替变化和相互转变、时间的推移、空间的架起有机地联系起来 , 体现着各种各样的宇宙奥秘相互联系、环环相扣的特点 。 它是我国古代人们对自然的看法 , 是我国古代哲学思想的精华 , 是指导人们探索宇宙奥秘的明灯 。阴阳五行变化包含阴阳变化和五行变化 。古人将黑暗表示为阴 , 将光明表示为阳 , 阴阳分别代表黑暗和光明 。 “阴阳变化”应用于描述宇宙万物变化的时候 , 实际就是光明物质和黑暗物质交替变化和相互转变 。古人观察到五个行星 , 分别是金星、木星、水星、火星、土星 。 参照五个行星的运动变化 , 古人推演出五行变化 。五行变化包含五行相生和五行相剋 。五行相生:金生水 , 水生木 , 木生火 , 火生土 , 土生金 。五行相剋:金剋木 , 木剋土 , 土剋水 , 水剋火 , 火剋金 。五行相生相剋的理论在中国医学中被运用 。 五行对应五个重要脏腑 , 分别是金对应肺、木对应肝、水对应肾、火对应心、土对应脾胃 。五行相生相剋的理论在中国医学中的运用有玄妙之处 , 例如:心火盛 , 邪火犯肺金 , 肺金受不了心火剋制就会使人咳嗽 。 如果是实火 , 避免肝木生心火 , 采用清肝木泻心火的药材如连翘、菊花等就能止咳;如果是肾水虚亏导致虚火上升 , 就不应采用清肝木泻心火的方法 , 采用补肾水制心火的药材如麦冬、莲子心等就能使病人舒服 。五行变化是我国古代人们对自然的看法 。虽然五行相生相剋理论有神奇之处 , 但五行变化应用于描述宇宙万物变化有不足的地方 。 原因是太阳系现有八大行星 , 剔除地球 , 也应有七大行星 , 只是采用金木水火土五大行星的运动变化来描述宇宙万物变化明显有不足之处 。对于中国古代文化不足之处 , 我们应该运用已有的正确的知识、经验来修正、弘扬古代文化 。 五行变化不足以描述宇宙万物变化 , 就用科学赋予五行变化新的含义:应用于描述宇宙万物变化 , 五行变化新含义是:气态物质、液态物质、固态物质、等离子态物质、极冷物质五态物质相互交替和相互转变 。宇宙物质运动变化体现在五态物质相互交替和相互转变的过程中,是所有宇宙奥妙的关键核心 。 五行相生相剋体现着物质相互交替和相互转变的过程 , 用科学赋予阴阳五行变化新的含义后 , 一元、阴阳两仪、四象、五行、八卦可以全面地应用于描述宇宙物质的运动变化 。中洋结合、古今结合 , 会更有利于人们探索宇宙奥妙 。宇宙和纯无
作者 曾展刚
第一节宇宙的含义和本质
一、宇宙的含义 。“宇”在新华字典中有以下解释:1、屋檐 。2、上下四方 , 所有的空间 。3、指所有的空间和时间 。4、地层系统分类的最高一级 , 在“界”之上 , 是在地质年代“宙”的时间内形成的地层 。“宙”在新华字典中有以下解释:1、古往今来 , 指所有的时间 。2、地质年代分期的最高一级 , 在“代”之上 。宇宙一词是指所有的时间和空间 。物质存在表现出互有区别但又紧密联系的三个特点 , 即物质以一定量存在、物质存在表现一定尺度、物质以运动形式存在 。 “物质以运动形式存在”和时间相对应 , “物质存在表现一定尺度”和空间相对应 , 由此可知时间和空间的主体都是物质 。可以获得宇宙含义:具有质量的、表现一定尺度的、以运动形式存在的所有物质总称为宇宙 。二、宇宙的本质宇宙的本质是物质 。第二节宇宙的边界和形状


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