你认为社会对你公平吗？为什么？
也许 ， 社会对谁都是公平的 。 不公平的是人与生俱来的不同性格决定了完全不一样的命运——性格即命运 。 是性格决定了人生的悲喜 ， 是性格决定了公平还是不公平 。自古以来 ， 正直、善良、直率的人无论处于哪个阶层 ， 似乎都难以善终 ， 难以拥有较为幸福的人生 。 个人以为 ， 这是社会对善者最大的不公平 。正直坚贞的伯夷叔齐饿死在首阳山 ， 正直直率的屈原自沉汨罗江 ， 爱兵如子的李广不忍受辱而自杀 ， 知其不可而为之的诸葛亮出师未捷身先死 ， 拒绝被司马昭招安的嵇康在广陵散的绝唱中慷慨就义 ， 以身许国的杜甫饿死在湘江的小船上 ， 精忠报国的岳飞被莫须有的罪名杀害 ， 忠义无双拯救大明的于谦被陷害而死 ， 大明长城袁崇焕被凌迟处死 ， 欲救国民于水火的谭嗣同殒命菜市口……
伯夷叔齐、屈原、李广、诸葛亮、嵇康、杜甫、岳飞、于谦、袁崇焕、谭嗣同等 ， 他们都是我们这个民族的精英 ， 他们都有共同的性格特质：正直、善良 。 他们都有共同的命运：壮志未酬 ， 出师未捷身先死 ， 被迫害致死……他们的人生都是彻底的悲剧！司马迁在《伯夷叔齐列传》中这样写道：或曰：「天道无亲 ， 常与善人 。 」若伯夷、叔齐 ， 可谓善人者非邪？积仁洁行 ， 如此而饿死 。 且七十子之徒 ， 仲尼独荐颜渊为好学 。 然回也屡空 ， 糟糠不厌 ， 而卒蚤夭 。 天之报施善人 ， 其何如哉？盗跖日杀不辜 ， 肝人之肉 ， 暴戾恣睢 ， 聚党数千人 ， 横行天下 ， 竟以寿终 ， 是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也 。 若至近世 ， 操行不轨 ， 专犯忌讳 ， 而终身逸乐 ， 富厚累世不绝 。 或择地而蹈之 ， 时然后出言 ， 行不由径 ， 非公正不发愤 ， 而遇祸灾者 ， 不可胜数也 。 余甚惑焉 ， 倘所谓天道 ， 是邪非邪？翻译为现代文：有人说：「天道并不对谁特别偏爱 ， 但通常是帮助善良人的 。 」像伯夷、叔齐 ， 总可以算得上是善良的人了吧！难道不是吗？他们行善积仁 ， 修养品行 ， 这样的好人竟然给饿死了！再说孔子的七十二位贤弟子这批人吧 ， 仲尼特别赞扬颜渊好学 。 然而颜回常常为贫穷所困扰 ， 连酒糟谷糠一类的食物都吃不饱 ， 终于过早地去世了 。 上天对于好人的报偿 ， 到底是怎样的呢？盗跖天天在屠杀无辜的人 ， 割人肝 ， 吃人肉 ， 凶暴残忍 ， 胡作非为 ， 聚集党徒数千人 ， 横行天下 ， 竟然能够长寿而终 。 他又究竟积了什么德 ， 行了什么善呢？这几个例子是最典型 ， 最能说明问题的了 。 若要说到近代 ， 那种品行不遵循法度 ， 专门违法乱纪的人 ， 反倒能终身安逸享乐 ， 富贵优裕 ， 一代一代地传下去；而有的人（诚如孔子教诲的那样 ， ）居住的地方要精心地加以选择；说话要待到合适的时机才启唇；走路只走大路 ， 不抄小道；不是为了主持公正 ， 就不表露愤懑 ， 结果反倒遭遇灾祸 。 这种情形多得简直数也数不清 。 我深感困惑不解 。 倘若有所谓天道 ， 那么这是天道呢 ， 不是天道呢？
说得直白一些 ， 司马迁对老天爷的千古一问就是“好人为何一生不平安？”天道 ， 老天爷 ， 社会为何对正直、善良、率真的人如此不公平？几千年以来 ， 似乎从来都是如此！从来都没有变过 。现在我简单地回答社会对我是否不公平 。无论是中考成绩 ， 还是受学生的欢迎度 ， 还是我个人的学养（发表论文75篇 ， 1篇入选教参 ， 4篇被人大复印资料全文转载） ， 按学校常规 ， 我都应该执教年级2个重点班中的1个 。 由于长期执教普通班 ， 我提出执教最好的重点班的要求 ， 以丰富执教经历 ， 以求在将来的高级职称评审中拥有更多的优势 。 “我们行政会上讨论一下 。 ”校长说道 。第二天 ， 校长说：“我们行政会议讨论的结果是 ， 你的性格不好 ， 不适宜执教重点班 。 ”所谓的性格不好大约是2年前 ， 我怒怼了2个一线教师人人怨恨的副校长 。还有 ， 一个发表了75篇论文（1篇入选教参 ， 4篇被人大复印资料全文转载） ， 任教18年的中学语文老师未来五年评上高级职称的概率不会超过10% 。 因为 ， 没指标；因为 ， 两个副校长还没评；因为 ， 被我怒怼的副校长还没有调走 。 这是我的命不好 ， 还是性格不好？社会对我公平吗？我不敢说 ， 不公平 。 因为历史上 ， 现实中比我遭遇更多不公平的人多的是 。 我不敢说 ， 还因为我越说 ， 我将遭遇越多的不公平 。
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