人性|故宫三大殿为何不种树？答案很震惊
故宫里有很多名木古树 ， 但是游客在故宫的三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）和后三宫（干清宫、交奉殿、坤宁殿）游览时 ， 却看不见一颗古树 ， 这是什么原因造成的呢?
有一说是：这和清嘉庆年间的一次农民起义有关 。
义军就是白莲教的一支八卦教 ， 教徒们在其教主宋家庄人林清的指挥下 ， 攻打紫禁城 。
义军就是通过宫墙外的大树 ， 爬上大树跳进紫禁城 ， 和宫内的清军展开战斗的 。 最后因为自身力量小 ， 寡不敌众而失败 。
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【人性|故宫三大殿为何不种树？答案很震惊】林清并没有直接参加攻紫禁城的战斗 ， 他是在自己的家中被捕的 。
皇子旻宁在突发事件中沉着应战 ， 并用火枪打死了两个义军 ， 这样就奠定了他继承皇位的基础 ， 也就是后来的道光皇帝 。
嘉庆帝事后心有余悸的说：「从来未有事 ， 竟出大清朝」 。 于是「传谕伐树 ， 遂不复植也」 。
紫禁三大殿为何数百年不植树 ， 第二说是为了安全考虑 。
中国孔子说"性相近也 ， 习相远也" ， 将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论 ， 又把人性划分为气质之性与天命之性 。 辩证唯物主义认为 ， 不存在先验的人性和先验的善恶之分 ， 任何现实的人性都是在遗传因素的基础上 ， 在社会环境中 ， 人的主客观相互作用的结果 ， 其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义 。 在西方现代心理学界 ， 有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为， 是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端 ， 否则天生本能 ， 主张人的一切行为、本性均由后天习得 ， 是刺激-反应的联结及其系统化 ， 是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论 ， 主张人性是似本能的 ， 即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的 ， 但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的 ， 可能是后天经过学习或引导而获得或表现的 。 马斯洛认为 ， 人性是人的全部属性的总括 ， 似本能需要是人性的集中表现 。 你是一个太重感情的女人吗？每晚9点半 ， 我都会在这里陪伴着你 。 喜欢夜叔 ， 就把【睡前伴你夜听】分享给身边的朋友一起关注吧 ， 晚安！@
像皇帝起居的养心殿 ， 嫔妃们住的西六宫等地方 ， 古柏很多 ， 帝后们游玩的御花园、乾隆花园以及太后们养老的地方都是古木茂盛 ， 极为容易藏人 。
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有一次也是在嘉庆年间 ， 刺客刺杀嘉庆帝就是藏身于御花园的树木中 。
这些工匠都像那千千万万营造紫禁城的无名工匠一样 ， 被埋没在历史的长河之中了 。
第三个说法：故宫的三大殿和后三宫从来不植树 ， 是为了突出皇权的至高无上和宫殿的威严气息 。
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因为三大殿是皇帝们举行盛典和行使权利的地方 。
从天安门起 ， 经端门到午门 ， 这之间都是蔚蓝的天空 ， 把紫禁城、太和殿衬托的高大雄伟 ， 巍峨壮丽 。 使官员上朝之前 ， 仰目而视 ， 肃然起敬 ， 而不寒而栗 ， 有一种诚惶诚恐的感觉 。
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