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古人的动物保护意识——可持续发展战略

古人的动物保护意识——可持续发展战略2003年谌必民小时候 ， 我们这里鸟雀成群 ， 游鱼自乐 ， 老虎长哮 ， 麂子双双 。 不知什么时候起 ， 人们见鸟就打 ， 见蛇就抓 ， 见鱼就捞 ， 见兽就杀 。 渐渐地 ， 水里、山中、天空被人们吃得光了起来 。我常逛农贸市场 ， 总见那里一派繁荣景象 ， 各种食物色色等等 ， 蔬菜肉食多种多样 ， 蛙、蛇、鸟、狸等野生动物尤其引人注目 。 奇怪的是野味总比家味价格高出许多：猪肉每斤6元 ， 野猪肉每斤18元；鸡每斤6元 ， 野鸡每斤30元 ， 锦鸡体重不足1斤 ， 每只40元；鱼每斤5元 ， 半斤以上的河鱼每斤12元 ， 鳖每斤80元 。 一次见人提着一只从母麂腹中剖出的湿漉漉的胎麂叫卖 ， 让人真有几分寒心 ， 它未来得及见见这个充满阳光的世界 ， 怀着它的母亲便被人杀死了 ， 接着它也上了市场 ， 要成为人类的滋补品 。 又见人提着一只苍鹰 ， 翼展1.5米 ， 这是搏击长空的雄鹰啊 ， 古今中外多少诗人赞美它 ， 将它作为坚毅、勇敢、英雄的象征 ， 但它毕竟是一只鸟 ， 怎比得上万物之灵长的人类那样具有高度的智慧呢？因而乖乖地飞上盘碟 ， 成为人们的美味佳肴 。 还见人挑着一担从河里网上来的2厘米左右的小鱼 ， 一问价 ， 每斤3元 。 我说：“多可惜呀 ， 如果让它们长大了 ， 就可卖很多的钱 ， 为什么不让它们长大呢？”渔人说：“要钱用 ， 等不得 ， 我不捞人家也会捞 。 ”这倒是实话：一切都是为了钱 ， 为了钱才这么丧尽天良 。 我又问：“你捕这么多鱼 ， 要走很宽的地方 ， 花很长时间吧？你用什么方法呢？”他说：“以前我们捕鱼是用农药杀 ， 用炮炸 ， 用电打 ， 如今鱼很少了 ， 用这些方法都划不来 ， 我们便用密网拖 ， 将密网挂在船尾 ， 开足马力 ， 船一走 ， 水面、水中、水底的鱼都能拖入网中 ， 简便省事 ， 我是走了很宽的地方 ， 花了很长时间才捞到这点鱼 。 ”我感到发麻 ， 这真是一网打尽 ， 靡有孑遗啊 。我读过一点古书 ， 我们的祖先倒是比我们有远见卓识 ， 有慈悲心肠 ， 有动物保护意识 。 这可分为两种情况：一种是对捕杀动物注意节制 ， 懂得让动物休养生息 ， 如春秋战国时的《国语·鲁语上》说：古者大寒降 ， 土蛰发 ， 水虞于是乎讲罛罶 ， 取名鱼 ， 登川禽 ， 而尝之寝庙 ， 行诸国 ， 助宣气也 。 鸟兽孕 ， 水虫成 ， 兽虞于是乎禁罝罗 ， 矠鱼鳖 ， 以为夏槁 ， 助生阜也 。 鸟兽成 ， 水虫孕 ， 水虞于是乎禁罜 ， 设阱鄂 ， 以实庙庖 ， 畜功用也 。 且夫山不槎蘖 ， 泽不伐夭 ， 鱼禁鲲鲕 ， 兽长麑麋 ， 鸟翼鷇卵 ， 虫舍蚔蝝 ， 蕃庶物也 。这段话的意思是说：古时候 ， 要等大寒之后 ， 冬眠在土中的虫类苏醒振动起来了 ， 管理河水禁令的官 ， 才整理网钩 ， 捕捉大鱼 ， 提取鳖蜃 ， 拿到宗庙里举行祭祀 ， 再叫百姓也照着去做 ， 这是帮助阳气的上升 。 等到鸟兽怀孕 ， 水虫已经长成 ， 掌管鸟兽禁令的官 ， 就要禁止上山网罗鸟兽 ， 只刺取鱼鳖 ， 做成夏天食用的干鱼 ， 这是为了帮助鸟兽的繁殖 。 等鸟兽已经成长 ， 水虫正在怀孕 ， 掌管河水禁令的官 ， 就要禁止小网下水 ， 只设陷阱捕捉禽兽 ， 拿来祭祀祖宗 ， 款待宾客 ， 这是为了保护鱼鳖 ， 以备四季都能取用 。 并且 ， 山上不砍重生的嫩条 ， 湖泽里不采伐还没有长成的草木 ， 捕鱼禁捕小鱼 ， 野兽要让小鹿等幼兽好好成长；鸟类要保护小鸟及鸟卵 ， 杀虫不要把有益于人类的幼虫全部杀掉 。 这都是为了使自然界的万物繁殖生长 。另一种情况是对动物施加仁爱 ， 作为仁德的表现 ， 《史记·殷本纪》就记载了这么一个故事：商朝的汤王外出 ， 见野外一人四面张网说：“天下四方的鸟都到我网中来 。 ”汤王说：“唉呀 ， 这就网尽了 。 ”他将网放开三面说：“要去左边的向左 ， 要去右边的向右 ， 不要命的就到我网中来 。 ”诸侯听说了这件事说：“汤王的仁德到了极点了 ， 还施加到了禽兽身上 。 ”明代小说《封神演义》引用了这个故事 ， 并补充说 ， 商汤王因为这样仁义 ， 有四十多个国家因此归附了他：“归之者四十余国 。 ”后来古人把对动物的仁慈发展到了因果报应说 ， 如封建社会的启蒙书《龙文鞭影》说：“董昭救蚁 ， 毛宝放龟 。 ”说的是汉朝董昭之渡钱塘江时救了一只行将被淹的大蚂蚁 ， 后来那只大蚂蚁报恩救了他的性命；晋朝毛宝买了一只白乌龟未吃而放了生 ， 后来他与敌人作战 ， 战败投江 ， 竟被那只白乌龟救上岸的故事 。 相信万物有灵的佛教传入中国后 ， 人们更是注意不乱杀生了 ， 而出家的和尚就干脆不吃荤只吃素 ， 如《西游记》中的那个唐僧便是 。 他们认为吃荤就要杀生 ， 杀生便是造孽 ， 就要得恶报 。以上说的古人的动物保护意识有积极的一面 ， 如捕获动物注意节制 ， 让动物好好繁殖生长 ， 这样动物就会取之不尽 ， 这是可取的 ， 这可用一句时髦的话说 ， 叫做“可持续发展战略” 。 也有消极的一面 ， 如对动物讲仁慈 ， 这不管是通过对动物施加仁爱以笼络人心 ， 还是宣扬对动物仁慈会有善报 ， 客观上都起了保护动物的作用 。 当然这不值得我们学习 ， 因为人类不可能只吃素不吃荤 ， 但也应该有点怜悯心 ， 动物也有它的生存权 ， 也有它生存的道理 ， 这实际上也具有积极意义 ， 也应该算“可持续发展” ， 又可以用另一句时髦的话说 ， 叫做“人与动物和谐发展”或“人与自然和谐发展” 。 中央电视台就放过这样一个节目 ， 叫《人与自然》 。 现在许多人有科学头脑 ， 已不信迷信 ， 不信万物有灵 ， 这是对的 ， 但也因而失去了怜悯心 ， 不讲所谓仁慈 ， 他们对动物大开杀戒 ， 大吃大嚼 ， 以饱口福 ， 这样就造成动物的急剧减少 。 如今世界上的动物每年都要有几十种灭绝 。 2001年6月14日《环境保护报》刊登一篇文章《地球上每小时有一个物种灭绝》说：“钟表的时针每走一个数字 ， 就有一个历经千百万年进化的生物物种从地球上永远消失” ， “目前世界上已有593种鸟、400多种兽、209种两栖爬行动物濒于灭绝” 。 这是一个多么严重的事态 ， 如果动物被人吃光了 ， 那时候人们吃什么呢？那恐怕只有自相残杀了 。其实对动物狂捕滥吃也是不懂科学 。 学过初中生物的都知道 ， 自然界是一个整体 ， 自然界的各种动物构成一个完整的生态系统 ， 某一物种的灭绝或减少都会使生态失去平衡 。 现在由于人类对动物资源的过份掠夺已经造成了一系列的恶果 ， 如蛇、鹰等动物大大减少 ， 老鼠失去了天敌便猖獗起来 ， 吃庄稼、咬家什、害人非浅 ， 人们不得不大量使用毒药杀鼠 ， 毒鼠药用得多或老鼠被毒死得多 ， 又造成环境污染 。 而令人头疼的是老鼠却有增无减 。 又如现在青蛙 ， 鸟类锐减 ， 害虫迅速繁殖起来 ， 人们为了保收成 ， 不得不大量使用农药 ， 结果害虫、益虫及吃虫的青蛙、鸟类等对人类有益的动物玉石俱焚 ， 粮食、蔬菜、水果残留农药不少 ， 使人类疾病增多 ， 苦不堪言 。 而另一方面 ， 经常使用农药 ， 害虫抗毒能力增强 ， 人们必须研制毒性更剧烈的农药才能对付 ， 这就造成恶性循环 。 所以动物的减少 ， 会给人类带来一连串的灾难 。可喜的是我们国家已制订了《野生动物保护法》 ， 对老虎、中华鲟等濒危物种严加保护 ， 但似乎还有需要补充的地方 ， 那就是对其他动物也应禁止过份猎杀 ， 注意让它们休养生息 。 如果山中、水里没有了其它动物 ， 那么老虎、中华鲟等珍稀动物吃什么呢？人类是必需吃动物的 ， 人们要从动物中摄取营养 ， 摄取蛋白质 ， 只是不可狂捕滥吃 ， 不要竭泽而渔 ， 我们今天吃动物的时候 ， 要考虑明天继续有动物吃 ， 要保证动物营养的源头活水 ， 《国语·鲁语上》的那段话值得我们学习 ， 我们应该学学古人的动物保护意识 ， 那是可持续发展战略 ， 古人对动物讲仁慈 ， 除了那出发点应该批判外 ， 也还是可取的 ， 人应该与动物友好相处 ， 和谐发展 ， 这也是可持续发展战略 。


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