北京青年报|相声被脱口秀“吊打”？( 三 )
社会观念进步那么大
相声是否过于“无动于衷”？
脱口秀映照出的相声更严重的问题是意识形态和社会观念的保守 。 这是相声界长期存在但往往被人忽视的现象 ， 近年来又与部分相声创作的低俗化趋势复杂地纠缠在一起 。 当然了 ， 无论作为传统文化、民间文化 ， 还是作为大众文化、流行文化 ， 相声都没必要也不可能站在最激进的立场上 。 做一类比 ， 陈平原教授论述作为通俗文学的武侠小说 ， 在思想观念上“与整个时代思潮大体上保持‘慢半拍’这么一种不即不离的姿态” ， “既不前卫 ， 也不保守 ， 基本态度是‘随大流’”（《千古文人侠客梦》） 。 这种态度 ， 也应该是相声在思想层面的准确定位 。 可如今 ， 人们现代意识的与日俱增、自由平等的深入人心、生活理想的不断变化 ， 相声对于社会观念的进步是不是过于“无动于衷”？
拿性别议题来说 ， 杨笠、颜怡、颜悦等女性脱口秀演员出自女性视角的段子 ， 讲述当代女性遭遇的禁忌和困境 ， 质疑并解构男权中心的社会规范和权力体系 ， 她们的声音 ， 早就应该被更多的人听到 。 反观相声 ， 不仅很多作品堪称性别歧视的重灾区 ， 而且从业环境对女性也难称友善 。 
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1956年 ， 天津市一部分相声演员组织座谈会 ， 邀请张寿臣座谈有关相声表演等各方面经验 。 相声泰斗张寿臣认为“女的说相声 ， 她哪儿也不够条件” ， “她往场上一站 ， 挺漂亮的 ， 一使相儿她寒蠢 ， 把人缘满糟蹋了” 。 张寿爷无法脱离时代的局限 ， 可以理解 ， 更何况 ， 长久以来 ， 相声行业被男性“霸占” ， 适合女性表演的段子寥寥无几 。 然而 ， 时至今日 ， 这一状况仍然没有得到有效改善 。 女性从业者的缺失 ， 又加剧了相声作品中的性别刻板印象 。 某些新作品尚且如此 ， 更不用说那些没把封建糟粕剔除干净的传统作品了 。 对此 ， 相声行业难道不应该好好反思吗？
相声和脱口秀有时也会陷入相同的误区 。 比如相声的“后台包袱”和脱口秀的“内部梗” ， 实质上都是演员过分耽溺于自己的“小世界” 。 创作过程中向亲身经历取材 ， 目的是从自己熟悉的特殊经验中抽象出普遍的生命情感体验 ， 那些过于依赖观众对演员熟悉度的段子 ， 偶尔为之 ， 锦上添花 ， 喧宾夺主 ， 反为不美 。 另外 ， 相声艺术长期积淀下的表演规范和美学原则 ， 也颇值得脱口秀参考 。 相较相声 ， 脱口秀的表演自然随意得多 ， 不过 ， 有些脱口秀演员的表演风格还未臻成熟 ， 更有些脱口秀演员的语言表达实在不太讲究 ， 不妨向相声取取经 。 但相比脱口秀要向相声借鉴的 ， 我坚持认为 ， 相声可以向脱口秀借鉴的东西更加重要——脱口秀在中国方兴未艾 ， 那野蛮生长的活力与锐气 ， 正是激活传统相声的生命力、使其充分现代化最为需要的 。 （作者 栗征）
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