左岸枫|以苛捐杂税为常态，聊聊秦朝和汉初的赋税制度，从分到合的赋与税
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中国古代的赋税制度伴随着国家的产生而产生 ， 是历代统治者凭借法律条文和行政手段行使的强制征课 。 狭义的赋税 ， 专门指的是田地和人丁两种税制 ， 广义的赋税则囊括了对盐、铁、茶、酒等等的杂征 ， 亦被称作征榷、杂税 。
我国古代赋税制度起源甚早 ， 在上古之世已初具雏形 ， 春秋时期 ， 赋税的概念逐渐演变而明晰 ， 秦始皇统一中国后 ， 对赋税制度进行了统一与变革 ， 至汉初 ， 已经形成了一套完整的、较为和缓的赋税制度 。
秦汉时期 ， 由于社会的统一与政权的稳定 ， 国家的赋税制度较其他朝代更为完整也更具代表性 ， 下面 ， 本文就将对这段后承前制的历史时期——秦及汉初的赋税制度进行探究 。
渊源——从分到合的赋与税1、释义——原指收租敛财之意
从严格意义上来讲 ， 古代的赋税与我们今天所讲的并不是一个概念 ， 《说文解字》云：“赋 ， 敛也 ， 税 ， 租也” ， 可见在古代 ， 赋专指敛财 ， 而税即田税 。 路史曾经记载 ， “神农之时 ， 民为赋 ， 二十而一” ， 这是关于中国征收税收最早的传说 。
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2、上古“贡赋制度”——秦汉税制的雏形
就我国赋税制度的起源而言 ， 最早的赋税是没有土地的奴隶社会实行的贡赋制度 。 在《尚书·禹贡》中就有“任土作贡”的表述 。
远古时代 ， 为了祈求神灵的保佑 ， 以使自己获得好年成 ， 人们总是自觉自愿的向神明贡献牺牲 ， 以求得神的福佑 。 由此可见 ， 远古时代 ， 贡是人类自觉对神的祭献 ， 不具有任何的强迫性 。
在原始社会末期 ， 随着生产力的发展 ， 与贫富的两极分化 ， 阶级之间的不平等日益加深 ， 居民原本自愿的贡献行为 ， 随着国家的产生 ， 被剥削阶级转变为税收的形式 。 到了春秋战国时期 ， 由于社会的进化与政务的扩张 ， 加之固有土地者的奢侈与战争的不息 ， 赋税渐增 ， 这为秦税收制度的改革提供了实践基础 。
秦时税制：任是深山更深处 ， 也应无计避征1、具体内容——以苛捐杂税为常态
公元221年 ， 秦国军队攻灭了齐国 ， 秦朝从此产生 。 秦始皇统一中国后 ， 采取了一系列巩固国家的强制性措施 ， 在经济方面就突出表现为对商君时期改革的 ， 并存在于我国封建王朝政权之中的赋税制度 ， 进行了改进 。
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⑴为国开阡陌而赋税平——田税的征收
秦王朝统一中国以前 ， 秦国已经出现了私田制 ， 公元前408年 ， 秦国颁布“初租禾” ， 可见为了鼓励人们开垦荒地以扩大耕地面积 ， 当时的社会已经承认私田的合法性 。
秦统一中国后 ， 男耕女织的小农经济得到充分发展 ， 从《吕氏春秋》可知 ， 秦朝统治时期的生产力水平合今亩产三石有余 ， 在如此高的产量下 ， 秦朝田赋的征收自然不会低 ， 按《汉书》所说 ， 秦二世时 ， 已是“收泰半之赋” 。
⑵口赋——头会箕敛 ， 人责其秘
口赋即按人口征税 ， 除田税外 ， 人口也是秦代课税的重要对象之一 。 如果说田税是对耕种者进行征收的方式 ， 那么口赋就是一种专门针对不耕种者另行征收的税 。 秦时的口赋是“头会箕敛”式的人头税 ， 即按人头出钱 。
在《淮南子·汜论调》中有注：“头会随民口数 ， 人责其秘” ， 可见 ， 秦代的数额巨大的口赋给劳动者们造成了沉重的负担 ， 秦代民谣中有“渭水不洗 ， 口赋洗”一说 ， 足见当时人民对口赋的憎恶之情 。
