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不甘心的萌可爱|盛世大唐，为什么要尊他为“太上玄元皇帝”？，一个王朝两个皇帝( 二 )


而唐高宗追尊老子为“太上玄元皇帝” ， 就是李唐皇室与道教互相利用的产物 。 李唐皇室借助所谓“道教教主老子后代”的身份 ， 论证掌握政权的合法性 ， 天意性 ， 而道教则借助李唐政权的力量 ， 由土生土长的、备受压制的民间宗教 ， 一跃成为国家级的宗教 ， 深入至王朝政治生活各方面 ， 使得自身成为李唐统治者治国的利器 。
此后 ， 武周时代 ， 武则天将老子的“太上玄元皇帝”名号降为“老君”外 ， 中宗神龙元年（公元705年）又恢复老子为“太上玄元皇帝” ， 从中宗至唐末 ， 老子始终被李唐皇室尊为“太上玄元皇帝” 。 天宝二年（公元743年） ， 唐玄宗李隆基加老子为“大圣祖玄元皇帝” ， 天宝八年 ， 又加号为“圣祖大道玄元皇帝” ， 天宝十三年 ， 又加号为“大圣祖高上大道多阙天皇大帝” ， 对老子的神化达到了登峰造极的地步 。
并且 ， 早在开元二十九年（公元741年） ， 唐玄宗就下令两京（长安、洛阳）及各州都要建“玄元皇帝庙” 。 第二年 ， 又改天下“玄元皇帝庙” ， 为“太上玄元皇帝庙” ， 不久 ， 又令西京长安“玄元皇帝宫”改为“太清宫” ， 东都洛阳的“玄元皇帝宫”改为“太微宫” ， 天下诸州的“玄元皇帝宫”改为“紫极宫” 。
唐长安的大明宫和太极宫中 ， 均有“三清殿” ， 并建有“玄元皇帝庙” ， 这些都是皇室家庙性质 ， 借皇帝、妃嫔、宫人进行道教活动 。 此外长安城内 ， 还专门建有气势恢宏的“太清宫” ， 是每年李唐皇帝进行国家祭祀的场所 。
李唐皇室如此推崇老子 ， 无外乎是统治的需要 ， 麻痹天下臣民而已 。 只不过 ， 后来的皇帝 ， 全长于深宫 ， 渐渐忘记了百姓生活的艰难 ， 更忘记了人民拥护某一个王朝的根本 ， 在于“有饭吃 ， 有衣穿 ， 有屋住” ， 当这些基本的生活需求都无法得到满足时 ， 再多的精神麻醉都不再起作用 ， 老李家的“神授”王朝也就走向了末路 。


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