妓女|古代的“夜生活”代价太大，一般的老百姓更是想都别想
古代精神生活匮乏 ， 所以 ， 妓女成了上流社会的刚需 。
到了晚上 ， 虽然 ， 夜禁制度严格 ， 但是 ， 古代还有一句话是"只许州官放火 ， 不许百姓点灯 。 "上流社会自然可以在自家搞酒会 ， 宴亲朋 ， 逛妓院 。 诸如"秦淮八艳"等妓女在古文中层出不穷 ， 她们既然能有这么高的名声 ， 想必要价亦不菲 。
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那么 ， 这些女人的收入到底如何呢？
说其他的 ， 都是空洞无味的 ， 我们还得以实例说明问题 。
"五陵年少争缠头 ， 一曲红绡不知数 。 "从这句诗里 ， 能读出当时嫖妓并不像我们想象的那样 ， 一手交钱一手"交货" ， 单单有钱还不够 ， 还得与其他贵族子弟"争" 。
"缠头"指的是古代乐工头上的锦缎 ， 后来又指代妓女当晚的归属权 。 说白了 ， 对嫖客而言 ， 只要能拿出比别人更高的嫖资 ， 那么"缠头"归你 ， 女人也归你 。
《玉堂春》里苏三的唱词是这样说的 ， 她当年在风月场上非常抢手 ， 每天来光顾的客人络绎不绝 ， "缠头似锦" ， 可见 ， 她的主顾都是有钱人 ， 赏钱不少 。
在苏三受审时 ， 唱词里又说了嫖客想要一亲芳泽需要的具体嫖资 。 想要见到苏三一面 ， 就得拿出三百两纹银 ， 这笔钱还只是见面费 ， 若拿不出更多的银子那就只能喝一杯茶拍拍屁股走人 。
王景隆第二次见苏三时 ， 总共带了三万六千两银子 ， 他在这里住了一整年的时间 ， 三万六千两花了个一干二净 。 由此可见 ， "三百两"相当于会员费 ， 在缴纳了这笔钱以后 ， 便可以用一百两银子一天的价格 ， 将苏三包下 。 按照当时购买力来看 ， 三百两银子放到现在不亚于人民币十二万 。
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不过 ， 嫖资是会随着时代发展而变动的 。
《卖油郎独占花魁》这一话本中 ， 杭州最抢手的名妓王美娘 ， 被人用三百两银子买走了初夜 ， 想必她的价格远逊于苏三 。 在后来的故事里 ， 每次有客人留宿 ， 都要花十两银子 ， 合人民币四千元 。 不知是不是这个价格比较"实惠" ， 当时的风流雅士们"兀自你争我夺" 。
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那么 ， 哪个朝代的"行情价"最高呢？
【妓女|古代的“夜生活”代价太大，一般的老百姓更是想都别想】毫无疑问 ， 肯定是国家经济水平高且性观念开放的大唐王朝 。
《北里志》记载 ， 中和年间长安城的妓女天水仙哥去应酬场上陪酒卖笑 ， "褰帘一睹 ， 亟使舁回 ， 而所费已百余金矣" 。 客人连她的手还没碰到 ， 只是掀开帘子让他们看一看脸蛋 ， 主家就得支付一百金的出场费 。
到了晚唐时期 ， 银贵钱贱 ， 一两纹银能兑换开元通宝一千七百文 ， 一百多两银子就是十七万文 。 比这位名妓天水仙哥稍早一些的大文豪白居易有诗："月惭谏纸二百张 ， 岁愧俸钱三十万 。 "意思就是每年薪水能拿到三十万文 。 当时白居易三十七岁 ， 以翰林学士的身份任左拾遗 。
他的官职在京官当中属于中等级别 ， 一年的工资不过是天水仙哥出台两次的收入罢了 。 白居易晚年以刑部尚书的身份退休 ， 按照规定 ， 每月能领五十贯的退休金 ， 假如能按足贯发放、不予克扣的话 ， 一个月也不过五万文 ， 不到天水仙哥一次出台收入的三分之一 。
当然 ， 虽然看似妓女们能拿到天价收入 ， 但这笔钱却未必能流进她们的口袋 。 根据古代社会的规则和制度 ， 我们知道妓女大多属乐户（娼不在此范畴内） ， 所以 ， 她们根本没有人身自由 ， 每一笔嫖资都让老鸨赚走了 ， 她们一文钱都未必能拿到 。
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