沟崖在则|如来佛祖与观音菩萨有多少变化？，孙悟空有七十二变
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文/有毛僧
在《西游记》中 ， 孙悟空懂七十二变 ， 是一等的高手 。 不过 ， 变化之术在原著中并不是多厉害的法术 ， 一般的小妖精都会变化 。 一些巡山的小妖精 ， 可以自由变化成很多东西 ， 所以说 ， 无需夸大变化的意义 。
就《西游记》这部作品的本质而言 ， 绝对不是讲变化的 ， 而是讲看透变化 ， 看透无常 ， 认识事物本质的 。 作为能力强过孙悟空的佛界大牛 ， 如来佛祖与观音菩萨也是懂变化的 ， 那么他们的变化之术比孙悟空强吗？强在哪儿了呢？
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在《西游记》之中 ， 如来佛并没有表演过变化之术 ， 不过如来佛的厉害之处是 ， 他有三十二相 ， 每一个相都是如来 ， 又都不是如来 。 关于这个说法在须菩提与如来的对话中可以看到 。 这段对话记录在《金刚经》中 。
如来佛问须菩提 ， 可以以三十二相得见如来佛否？须菩提回答道 ， 否也世尊 ， 如来所有三十二相 ， 即是非相 ， 不可以以三十二相得见如来 。 如来佛的意思是 ， 让弟子们看透幻象 ， 而不是沉浸在幻象之中 。
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《金刚经》还说 ， 若见诸相非相即见如来 ， 这句话具有深刻的意思 。 当人真正透过象 ， 看到一切事物的本质时 ， 其实会发现 ， 所谓的事物的本质是不存在的 ， 一切都是空的 。 所有的一切都是从空中来 ， 又都可以看空 。
只有看空了一切 ， 才能真正悟道 ， 也才能真正的见到如来 。 同时 ， 所有教育人看到如来佛的说法都是错的 ， 所有宣扬变化的法术也都是无法真正理解事物本质的 。 所以 ， 《金刚经》又说 ， 一切有为法都是梦幻泡影 ， 如露亦如电 。
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总结来说 ， 如来佛是一切变化的本源 ， 所以如来佛具备的不是七十二变 ， 而是无所不变 ， 无所不包 。 如来佛存在于人的意识中 ， 可以随时见到 ， 也可以随时忘掉 。 尽管如来佛会的不是七十二变 ， 但比七十二变要厉害太多 ， 因为佛祖无所不变 。
观音菩萨也是如此 ， 观音菩萨的最大特点是“自在” ， 然而“自在”是一切修行的最高境界 。 所谓“自在”其实是无所依靠 ， 无所着 ， 与《金刚经》中“应无所住而生其心”的理念是相同的 。 无所挂碍 ， 所以自在 ， 因为自在所以随心 ， 因为随心可以任意变化 。
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观音菩萨的变化绝对不是七十二变与三十六变那么简单的 ， 她的变化是无形的 ， 是无主题的 ， 是没有约束的 。 因为宏大 ， 因为多变 ， 所以观音菩萨也没有统一的相 。 不同人看到的不同 ， 所以寻找菩萨要从心上求 ， 要从变化中求 ， 要从自在中求 。
【沟崖在则|如来佛祖与观音菩萨有多少变化？，孙悟空有七十二变】若非要与七十二变相比的话 ， 如来佛、观音菩萨的变化其实是没有数量限制的 ， 同时也意味着是不变的 ， 恒定的 ， 自在的 。
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