五代十国,宗教信仰|河南唐河：白玉山上的普化讲寺
普化讲寺位于南阳市唐河县城南24公里处黑龙镇发山之顶 ， 是始建于元代的佛教寺庙 。普化讲寺位于南阳市唐河县城南24公里处黑龙镇发山之顶 。发山原名独铁山 。
传说元末顺帝夜梦白玉放光 ， 派使访至山顶 ， 一巨玉曾放光三昼夜 ， 与帝梦相符 。帝传旨敕名白玉山 ， 山顶建白玉禅寺 ， 派少林寺方丈妙悟大师师弟妙玄大师任白玉寺方丈 。明朝第二代皇帝朱允文曾于此山避难并削发为僧 ， 因头发埋于此地 ， 故此山也称发山 。随后白玉禅寺改名为普化禅寺 。相传“阅罢楞严磬懒敲 ， 笑看黄屋寄团瓢 。南来嶂岭千层回 ， 北望天门万里遥 。款段久忘飞凤辇 ， 袈裟新换衮龙袍 。百官不知今何处 ， 唯有群鸟早晚朝 。”之佳句 ， 便是他出家后所作 ， 且至今仍在此广为流传 。
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明清及民国期间 ， 寺庙屡毁屡建 。1940年 ， 该寺改名为普化讲寺 。文革期间 ， 寺院被毁 ， 变为废墟 。1992年10月 ， 地方政府批准重建 。由真廓法师（法名直心 ， 号真廓 ， 字慈修）住持 ， 并建大雄宝殿、毗卢殿、水陆殿、玉佛楼及左右配房数十间 。2000年2月真廓法师舍报西归 。由如真法师住持 。如真法师住持以来 ， 为了师父遗愿 ， 任劳任怨 ， 身先士卒 ， 亲自带领僧众搬砖运瓦 ， 担沙砌石 。先后建有塔院、下院“直心庵”、中院“接引阁”、念佛堂、天王殿、观音殿、客堂、钟鼓楼及寮房数十间 。
普化讲寺现存的古迹有卓锡泉 。相传宋朝灵济禅师住持此山时 ， 见山无水 ， 卓“锡”而泉涌故名 。汉朝建有三道山寨 ， 是当地富家避难防匪之用 ， 屡遭被毁 。2001年寺院修复第二道寨墙 。另有佛号石、阴雨石、定心石等多处景点 。普化讲寺2001年修善后 ， 建筑面积约20余亩 ， 房屋150余间 ， 五重殿四道院 。古刹又见重光 。该寺以弘扬大乘佛教 ， 提升道德、圆满人格、行菩萨道、普利群生为目标 。以“诸恶莫作 ， 众普奉行 ， 信愿念佛 ， 求生极乐”为宗旨 。以三福、六和、三学、六度、十愿为准则 ， 建立一座专修专弘的净宗道场 。
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普化寺始建于元末顺帝年间 ， 原名白玉寺 ， 开山方丈妙玄大师 。明朝永乐年间 ， 道衍僧监工扩建 ， 白玉山改名发山 ， 白玉寺敕名普化寺 ， 共有庙宇一百余间、常住僧人百名左右 。崇祯年间毁于战乱 。清初 ， 当地百姓自动捐资 ， 恢复了普化寺 。清末屡匪患骚扰 ， 寺院再度遭到破坏 。民国初年 ， 群众又自动集资 ， 盖了一座“真武祖师”殿 。真武塑像的特征是削发、无胡须的青年像 ， 再现朱允炆年轻出家的形象 。因此在1950年以前 ， 周围数百里百姓都说发山是真“真武” 。所以每年农历三月三 ， 南至襄樊、武汉 ， 北至方城、平顶山一带 ， 来朝山游览的香客成千上万 。
抗日战争时期 ， 直众僧 ， 绰号赤巴脚和尚 ， 以一座真武殿为基础 ， 坚苦办道 ， 扩建发展到前、中、后三座大殿 ， 加禅堂、念佛堂、配房 ， 共建房子三十一间 ， 常住僧十余人 。直众老和尚没有文化 ， 他把舞阳佛协会长海山大师（号性南）礼请来寺担任方丈 。海山大师佛学造诣颇深 ， 为弘扬佛法做出了重大的贡献 ， 培养出一大批弟子 ， 其中有高徒印慧、印玉、印理等 ， 常住僧二十余人 ， 普化寺改名为“普化讲寺” 。后海山法师出外参学 ， 由性悦法师任住持 。
1948年性悦法师圆寂后 ， 由传航法师任住持 ， 常住僧有海增、海慈、海众、性孝等 。土改时四人分地十四亩 。1957年后只留海增一人 ， 在“文革”时期圆寂 ， 随后普化寺变成一片废墟 。1973年 ， 黑龙镇大队为保护古文化遗址 ， 以护林为由在山顶盖房两间 。1978年海众回山 。
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