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旁观者能给中国带来什么希望？

[前言]本人对旁观者明哲保身的原因的批判 ， 明明知道是精卫填海 ， 却还是乐此不疲；纵然是以卵击石 ， 总觉得也比被踩成泥泞来得精彩 。 前半生被灌输愚民思想 ， 后半生当然要与愚民思想较量 。 不然的话 ， 全天下人的子孙后代还要被愚民思想毒害 ， 我们有何面目去见祖先？现代中国有句名言 ， 叫“围观改变中国” 。 事实上 ， 如果一桩丑闻在互联网发酵 ， 围观的确能改变中国 ， 比如云南晋宁的躲猫猫案 。 但是在现实中 ， 围观更多沦为贻笑天下的丑剧 ， 比如甘肃庆阳女生跳楼案 ， 那些看客公然起哄 ， 只为那一口人血馒头 。 马丁尼莫拉泣血写就的忏悔诗 ， 根本没能唤醒旁观者的良知 。 这样的旁观者会给中国带来什么希望呢？不妨先回过头来看看旁观者的本性 ， 或许会有些少启迪 。 这要从旁观者的成长过程说起 。 旁观者的成长过程人的品性基本上取决于他成长过程的两个主要因素：一是成长环境 ， 二是思想教育 。 先说旁观者的成长环境.大多数旁观者是生在新中国长在红旗下的人 ， 他们成长的环境没有经历过战乱 ， 享受了足够的平安.然而他们身在资源比较有限的关系社会 ， 除非拥有硬关系 ， 否则他们享受的平等乃至公平是有限的 。 这就决定了他们为了能享受更多资源战胜对手 ， 很容易变得明哲保身乃至争权夺利 。 再加上计划生育基本国策之下 ， 大批独生子女要养家糊口 ， 他们自然更倾向于明哲保身了 。 再说旁观者接受的思想教育.旁观者从小学起就被教育不要明哲保身 ， 即使不能见义勇为也要见义智为 。 然而在计划生育政策的影响下 ， 父母必然给独生子女灌输明哲保身思想 。 可悲的是 ， 往往是后者决定了旁观者的基本思维 ， 决定了旁观者的世界观与人生观 ， 也基本上决定了旁观者的本性 。 旁观者的基本思想一 ， 圣母思想所谓圣母思想 ， 简单来说就是对罪恶不反抗不报复 ， 一味空谈爱与善良 。 这种思想在基督教里头叫宽恕论 ， 宽恕论主张人人都有原罪 ， 除了上帝谁也没有资格惩罚谁 ， 谁不宽恕敌人谁就不配被上帝宽恕；在佛教里头叫宿命轮回论 ， 主张人今世被欺凌是因为前世作恶形成的宿命 ， 只能逆来顺受为来世积功德 ， 欺凌者会有今世报或来世报 。 被这些愚民思想麻醉的人 ， 被欺凌往往打左脸送右脸 ， 自然也会漠视他人受欺凌 ， 甚至会劝被欺凌者认命 。 第二 ， 自视甚高的思想中国几千年皇权官权的压迫 ， 使大多数国民不多不少都有一点奴性 。 有些人在大人物面前唯唯诺诺 ， 然而心里却自视甚高 ， 明明是小人物的命 ， 却认为世界少了自己会停摆 。 所以这种人会看不起不如自己的人 ， 明哲保身也就是必然的 。 校园漫画《阿衰》里头阿衰和金老师假称被追杀 ， 求大脸妹收留 ， 大脸妹一开始就拒绝 ， 理由是“自己是好学生 ， 要活着为世界作贡献” 。 大脸妹就是典型的明哲保身自大狂 。 第三 ， 过度的唯物主义思想因为宗教很容易被封建统治阶级歪嘴念经 ， 成为麻醉人民的精神毒品 ， 所以现代中国的教育以唯物主义无神论为主 。 然而 ， 万事过犹不及 ， 如果一个人过于相信死去原知万事空 ， 却不知道人生自古谁无死 ， 那就是把唯物主义无神论思想歪嘴念经了 。 今天这社会练武的人比较少 ， 就是因为太多人相信生命只有一次 ， 被抢劫要舍财保命 ， 一个不敢反抗抢劫的人 ， 有没有可能见义勇为可想而知 。 他们不知道警察未必百分百破案 ， 更不知道劫匪也有可能杀人灭口 。 如果还不明白 ， 我建议你看《危城》这部电影 。 第四 ， 以顾家为懦弱借口的思想中国人的家庭观念 ， 它太容易被邪恶势力利用了 。 任何恶势力 ， 无论是官家的还是民间的 ， 都热衷于灭门 。 这种卑劣的手段 ， 恐吓人的效果是非常恐怖的 。 即使不灭门 ， 人们在孝道的影响下担心自己牺牲了 ， 家人会非常伤心 。 计划生育政策则加剧了这种担忧 。 江歌救闺蜜牺牲后 ， 有人居然说什么要是救人牺牲了 ， 家人会很伤心 ， 说什么义气不如“家庭责任” 。 他们认为要“顾及家人”不要像江歌那样“多管闲事” ， 像刘鑫那样苟活也是应该的 。 如此把家庭观念歪嘴念经 ， 不把人性折腾变态了犬儒了 ， 那就怪了 。 旁观者的四大缺失旁观者的整个成长过程都是处于自相矛盾的教育 ， 一边被老师教育要为正义而战 ， 一边被现实和父母“教育”要明哲保身 ， 颠三倒四反复无常 。 原来应该是培养维护正义的能力的最好的年华 ， 被浪费在应试教育中 ， 当醒悟过来时 ， 最好的年华已经失去 ， 只能在成年后恶补这四大缺失:缺失正义精神、缺失同情精神、缺失平等精神、缺失尚武精神 。 旁观者缺失正义精神.旁观者大多存在出世的佛系思想 ， 认为恶人自有今世报来世报 ， 所以他们看到别人欺凌 ， 往往以此作为明哲保身的借口 ， 有可能会劝被欺凌者认命 。 甚至在自己被欺凌的情况下 ， 依然以爱易暴 。 他们相信人死有灵尚且会明哲保身 ， 何况他们相信无神论？从科学的角度来说 ， 人类由猿类进化来的 ， 人也就是高级动物 ， 本来就带有弱肉强食的基因 。 也就是说 ， 正义是要靠努力加实力换来的 ， 即使有神明也只会帮助自求正义者 。 兽性也是人性的一部分 ， 不反抗不报复看似反兽性 ， 其实就是反人性的伪道德 。 自己打左脸送右脸还劝人如此 ， 顶多感动自己罢了 ， 做给谁看呢？这样的人应该也算是自恋狂 。 大文豪鲁迅看透了伪君子宣扬伪道德的别有用心 ， 所以有一金句：“损着别人的牙眼 ， 却反对报复 ， 主张宽容的人 ， 万勿与他接近” 。 俄罗斯总统普京也说过一句话:“原谅他们（恐怖分子）是上帝的事 ， 我们的任务就是送他们见上帝” 。 旁观者缺失同情精神.鲁迅有一句话:“可怜之人必有可恨之处” ， 原本应该是要激励可怜人痛定思痛卧薪尝胆 ， 从而东山再起 。 但是旁观者滥用这句话 ， 作为不同情弱者的借口 。 看见别人受欺凌 ， 一厢情愿认为被欺凌者活该 ， 面对被欺凌者的诉苦 ， 只会质问“为什么别人就只会欺负你” ， 如果被欺凌者反抗 ， 他们也只会觉得被欺凌者不自量力 。 对这种人 ， 可以以其人之道还治其人之身 。 他（她）说一个巴掌拍不响 ， 你对他（她）说:“挨我一巴掌试试？” 。 如果他（她）说:“我都是为你好” ， 你就说:“为我好就给钱让我找个保镖” 。 这种人自然就会被气得吐血了 。 旁观者缺失平等精神.有人说中国人的奴性很严重 ， 这话一点不假 。 旁观者在大人物面前唯唯诺诺 ， 为了补偿自己 ， 往往自视甚高 ， 认为自己要实现宏图大志 ， 世界少了自己会停摆 ， 即使自身没有宏图大志 ， 也会以顾及家人为借口明哲保身 。 在旁观者心中 ， 只有自己是需要实现宏图大志或要顾及家人的 ， 被欺凌者活着的价值远不如自己活着的价值 。 人类源于动物 ， 但毕竟有别于动物 ， 正因为人类有弱肉强食的本能 ， 所以人类必须信仰人人生而平等的思想来克制这种本能 。 春秋时代思想家李耳《老子·道德经》第七十二章有句话是这样说的:“是以圣人自知而不自见也 ， 自爱而不自贵也” 。 意思是圣人自知自爱 ， 不显摆不抬高自己 。 反过来说 ， 人要是自认伟大 ， 那他（她）就是假伟大 。 真正看透生死的明白人 ， 无论自己多出色 ， 也会认为世界缺了自己还能继续转 。 更不会以“顾及家人”为由作为明哲保身的借口 ， 林觉民的《与妻书》之所以感动百年 ， 是因为林觉民意识到爱应该是大爱 ， 为大爱付出一切是值得的 。 旁观者缺乏尚武精神谁都知道 ， 见义勇为是需要实力作支持的 。 假如一个人被欺凌需要复仇 ， 就得卧薪尝胆苦练武功 ， 这期间要是看到别人被欺凌 ， 敢报警已经是功德无量了 。 毕竟一群羊是不能与狼搏斗救出同类的 。 问题是 ， 大多数旁观者最好的年华 ， 被浪费在应试教育中 ， 学校不教武功 ， 连体育课也要挪用 ， 他们也不会有意识看书自学武功 。 所以旁观者成年后 ， 缺乏自卫能力 ， 自然容易被愚民思想麻醉成羊 。 千万别跟我说什么法治社会不需要人人习武 ， 如果一个人被欺凌要靠警察救命 ， 恐怕警察来了人也死了 ， 何况警察破案率也不可能百分百 。 我们不妨看看外国 ， 日本的学校十分重视体育课 ， 冬季还会让小学生进行耐力跑训练；韩国在中小学普及跆拳道 ， 跆拳道课时占体育课时的百分之三十；以色列实行全民兵役制 ， 男子服役率达百分之八十五到百分之九十 ， 女子服役率达百分之五十 ， 以色列的武功马伽术的普及率可想而知 。 旁观者身上有什么？无论是正义感 ， 还是武功 ， 能比得过谁？比奴性比软弱则有过之而无不及 ， 比血性比尚武则望尘莫及矣 。 这样的旁观者能给中国带来什么希望？


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