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历史小火锅|鲁智深绝不敢大闹五台山，山上的武僧会把他捶扁，真实历史中

鲁智深 ， 是古典名著《水浒传》中的主要任务之一 。 鲁智深原先是一名军官 ， 性如烈火 ， 刚强正直 ， 路见不平 ， 总爱拔刀相助 ， 是一条顶天立地的好汉 ， 也是广大读者最为熟悉和喜爱的人物之一 。
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施耐庵为了塑造鲁智深的形象 ， 可谓煞费苦心 ， 让他拳打镇关西 ， 大闹五台山 ， 倒拔垂杨柳 ， 大闹野猪林 ， 使得鲁智深粗犷豪放的形象跃然纸上 ， 呼之欲出 。 不过 ， 施耐庵也并非天文地理无所不知的神人 ， 在塑造鲁智深形象时 ， 不小心露了怯：“鲁智深大闹五台山”一节 ， 就与史实明显不符 。
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在这个段落的描写中 ， 鲁智深醉酒后 ， 在五台山撒起了酒疯 ， 手里挥舞两条桌腿 ， “指东打西 ， 指南打北” ， “奋八九尺猛兽身躯 ， 吐三千丈凌云志气 。 按不住杀人怪胆 ， 圆睁起卷海双晴 。 直撞横冲 ， 似中箭投崖虎豹；前奔后涌 ， 如着枪跳涧豺狼” 。
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面对凶悍的鲁智深 ， 五台山的僧人们 ， 在施耐庵笔下 ， 仿佛成了手无缚鸡之力、弱不禁风的软面条 ， 既无招架之功更无还手之力 ， 片刻之间被鲁智深打伤了一二十人 ， 大呼小叫四处奔逃 。
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而真实历史中 ， 鲁智深要真敢去五台山如此撒野 ， 五台山的武僧们会把他捶扁 。
施耐庵对五台山佛教发展史显然一知半解 ， 误以为那里的僧人 ， 也和其他地方一样 ， 都是只会吃斋念佛文弱之人 。 他所不知道的是 ， 北宋时期的五台山 ， “武风炽盛” ， 有着浓重的习武风气 ， 和如今的少林寺级别相仿佛 。 而北宋时期的少林寺 ， 恰恰却并没有以武知名 。
五代十国以来直至北宋 ， 北方游牧部族势力范围不断南扩 ， 五台山所在位置 ， 已经处于中原王朝的边防前线 ， 周边战事频发 ， 盗匪出没 。 五台山僧人为了保护自己的人身安全和寺庙财产 ， 习武之风日渐昌盛 。
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《宋史》中就记载了著名武僧真宝大师抗金兵的事迹 。 真宝大师 ， 本是山西代州人 ， 幼年即出家五台山 ， 勤习武事 ， 苦练武艺 ， 成为一代武术宗师 。 他在五台山广收徒众 ， “与其徒习武事于山中” 。 宋钦宗听说他的大名 ， 还专门把他召入汴京 ， 予以接见 ， “宠眷甚隆” ， 勉励真宝承担起护国护法之重任 。
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靖康之变中 ， 山西也成为宋金双方激烈争夺的地区 。 真宝大师预感到将有战事来临 ， 召集五台山的武僧 ， 组成一支僧兵 ， 日夜操练 ， 积极备战 。
金兵大队人马果然前来攻打五台山 ， 真宝大师毫不畏惧 ， 出动僧兵与之进行殊死拼杀 。 经过几昼夜血战 ， 因为众寡悬殊 ， 僧兵们再给金兵造成重大杀伤后 ， 也几乎全部牺牲 。 真宝大师身负重伤 ， 被捉到金兵元帅面前 。
金兵元帅很敬佩真宝这样的硬汉 ， 有心想劝降他 ， 真宝却慷慨激昂地说：“吾既许宋皇帝以死 ， 岂当妄言也？”然后从容就义 。
靖康之变后 ， 宋朝武将杨可发从太原转战到五台山 ， 得到五台山武僧吕善诺、杜太师的大力协助 。 两位武僧再次组织僧兵 ， 跟随杨可发在繁峙县东10里的铁家岭 ， 和金兵鏖战一天 。 战斗非常惨烈 ， 双方都死伤惨重 。 五台山僧兵们 ， 在明知道北宋大势已去的情况下 ， 依旧心如铁石 ， 为国血战 ， 其忠义勇烈 ， 千百年之后仍然令人动容 。
梁山好汉聚义的时间 ， 是在靖康之变前不到十年 。 也就是说 ， 那时的五台山上 ， 有着真宝大师、吕善诺等一大批武术宗师 ， 还有着人数众多、彪悍勇武的僧兵 。 鲁智深如果敢来这里撒野 ， 只怕要被五台武僧们给捶扁 。


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