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张献忠屠蜀，是事实存在？还是清政府诬陷？

对于张献忠这位明末清初的著名历史人物 ， 有关争论一直就未停息过 ， 其中 ， 争论最大的莫过于张献忠屠蜀 。 这是客观存在的历史事实 ， 还是满清朝廷对这位死敌的诬陷 ， 亦或帮闲朝廷的无耻文人的污蔑？翻开明朝灭亡后的几本笔记小说如《蜀碧》、《鹿樵纪闻》、《甲申朝事小纪》 ， 对张献忠及其大西军官兵的嗜杀多有记载 ， 下面摘录几段：明末张献忠攻陷武昌 ， 因武昌百姓众多 ， 一时杀不尽 ， 便开城把百姓赶进江中 。 他们点了三只香 ， 威胁百姓 ， 如果香烧尽了仍留在城内的人一律杀掉 ， 百姓们争着逃出城外 ， 踩踏而死数以万计 ， 没逃出的便杀掉了 ， 一共把三十万百姓赶到江里 ， 江水都变成了红色 ， 江上浮尸累累 。张献忠在成都诡称试士(读书人考试) ， 在贡院的前、左、右设置长绳 ， 离地四尺（明尺）,将读书人按名册排列,凡站立超过索的人 ， 都被驱赶到西门外青羊宫杀死 。 这样 ， 先后被杀的近万人 ， 贡院中笔砚堆积如山 。 这次来参加考试的人,只有二人因年幼未超过长绳 ， 被留作记录 ， 才率免于难 。 张献忠还诡称试武生 。 当时 ， 禁止民间养马 ， 应试的武生很少有人骑过马 。 考试这天 ， 命令武生齐集在校场 ， 选择最凶猛、最不驯服的马匹千余 ， 驱使武生驾驭 。 等他们骑上马 ， 周围大声喧闹 ， 士兵发射大炮 ， 振响金鼓 ， 顿时场内马狂人堕 ， 武生们一会儿便被踏成肉泥 。 见此情景 ， 围观的人却鼓掌大笑 。另外 ， 张献忠的军队每屠杀一个地方都详细地记录所杀人数 ， 贮放在竹筒中 。 其中记有人头几大堆 ， 人手掌几大堆 ， 人耳鼻几大堆 。 在屠杀时 ， 张献忠军遇到老弱病残者 ， 所采取的方法大都是割鼻砍手 。 砍手时 ， 有人发出口令:“男左女右 。 ”如果有人伸错了手 ， 双手将会都被砍掉 ， 至于小儿幼女 ， 将被丢弃在路旁 ， 成了马下鬼 ， 或被掷到空中 ， 用兵刃接着 。张献忠的军队找来很多书生,拿出了一面新做的黄旗 ， 纵横各一丈 ， 让书生们在上边写一个大大的“帅”字 ， 要求笔画要像斗那么粗 ， 并且要一笔写成 ， 能写的人就可以免于一死 。 有个夹江的书生叫王志道 ， 他用草扎起一支大笔 ， 用大缸装满墨汁 ， 把笔在里边浸了三天 ， 然后拿出 ， 一挥而就 ， 与要求的的一点也不差 。 张献忠仔细地看完后说：“你有如此的才能,将来算计我的肯定是你 。 ”说完 ， 就让人用他来祭了旗 。张献忠的军队以杀人计功 ， 封给官爵 ， 凡交上二百双男子手脚的人 ， 授给把总之职 ， 如果是女子的手脚 ， 就要加倍,孙可望等人有时一天可以杀四五个县的人 ， 儿童的手脚不算数 ， 只计算成年男女的 。 他们早出晚归 ， 有人杀的人超出了赏格十倍 。 有一个小卒一天杀了几百人 ， 立即升为都督 。 后来张献忠军队中公、侯、伯很多,都是因为屠杀四川人民积功而得到的 。张献忠的军队攻下和州 ， 有的士兵强迫做父亲的强奸自己的女儿 ， 然后再杀掉 。 有的士兵把孕妇衣服扒光 ， ,一起猜测其腹中婴儿是男是女 ， 然后剖开孕妇肚子来验证 ， 一次不够 ， 再来一次 ， 乃至三次 。 有的士兵把油锅烧沸 ， 把孩子扔到里面 ， 看孩子跳跃啼哭取乐 。 有的士兵把人绑倒在地 ， 活活剜开肚子 ， 填进草豆赶羊去吃 。 有的士兵把人的血拌进米麦喂马 ， 让马胆气壮 ， 据说这样就可以腾岭跃河 ， 冲杀战阵 ， 势不可挡 。 有的士兵则把婴儿穿在枪刺上玩耍 。 每回打完仗 ， 献忠军都要掳掠几千名男女 ， 出发时不能多带 ， 余下的就都杀掉 。 或者把柴薪堆到敌城下 ， 放火焚尸 ， 让秽气烟焰直熏城上 ， 守兵当时就晕倒了 。如果说上述杀人还有点目的的话 ， 下面的杀人就纯属杀人游戏 ， 纯属心理变态：一天夜里 ， 张献忠觉得没什么事干 ， 说：“这时候没有可杀的人 。 ”于是就把他的妻子和爱妾几十人杀了 ， 一个儿子也杀了 。 第二天一早 ， 他呼叫这些妻妾 ， 左右的人告诉他已经杀死了 ， 他又因为这些人当时没有劝阻而大发雷霆 ， 又把身边的几百名仆人杀掉了 。张献忠把许多妇女的小脚砍下来堆成一座小山 ， 与爱妾在旁边一边喝酒一边取乐 。 喝着喝着 ， 张献忠忽然仰起头说：“要是再有个脚作山尖就更好了 。 ”爱妾一听 ， 把脚伸出来开玩笑说：“这只脚怎么样？”张献忠说：“可以 。 ”马上命令人把它砍了下来 。张献忠在四川时,自封为皇帝,一次朝会时,他找来几十只狗,任它们走下大殿,狗嗅了殿下哪个属官,就把他拉出来杀了,张献忠给这取了个名字叫“天杀” 。 他还发明了活剥人皮的方法:如果皮没剥完而已经死了,那么剥皮的人也要偿命 。张献忠酷爱结交朋友 ， 凡遇到知己定邀请到帐中共饮 ， 彻夜不懈 。 等朋友要告别时 ， 他必赠与丰厚的礼物 ， 同时派遺下属预先埋伏在朋友路过的途中 ， 杀死朋友 ， 然后砍下头带回来 ， 装入木匣中 ， 随时带在身旁 。 每当他在军中喝酒感到不愉快时 ， 便命令下属开启木匣 ， 口中念叨着：“请好友来 。 ”取出人头排列在席间 ， 然后持杯劝酒 ， 其场面就像与活人一起对饮一样 。 他把这个命名为“聚首欢宴” 。张献忠的心腹严锡命进言说：“陛下继嗣不多 ， 是因为所纳的都是军中献上的女子 ， 与陛下不般配 。 现在有故相陈某的女儿德才貌兼备,可以扶为正位 。 ”张献忠就强迫陈相之女与之成亲 。 一天突然出告示说：“陈娘娘想施舍僧人 ， 大僧十两 ， 小僧五两银两用黄封柜 ， 抬到大慈寺存放 。 ”和尚们非常高兴 。 远远近近的都跑来了 。 一些市井无业小青年也请求和尚给他们剃头 。 暂时充做沙弥 。 答应得了银子出一半做谢礼 。 时候一到 。 张献忠命令关上寺门 。 把来的和尚每十个用一根绳子拴上 ， 都拉出去杀掉了 。大凡中国人 ， 总是对上天、上苍有点敬畏之心 。 但张献忠对中国人最敬畏的老天爷也不放在眼里 。 一次 ， 张献忠派军队把人驱赶到成都东门外洪顺桥 ， 当刽子手正要举刀砍杀时 ， 迅雷炸响三声 ， 张献忠大骂上天：“你派我到人间杀人 ， 今天为什么用雷来吓唬我 。 ”命令士兵向天发射七炮进行反击 ， 并为此立下一块七杀碑 。 这天 ， 被害人的尸首充塞了河道 ， 桥梁也因此折断了 。 有人说,清代存留的九眼桥,就是那次屠杀后张献忠重新架的桥 。张献忠兵败进入四川 ， 短短几年时间 ， 就把一个美丽富庶的天府之国杀的哀鸿遍野 ， 鸡犬不留 。 后来清政府没办法 ， 只得从湖、广迁入大量移民 ， 史称“湖广填四川” 。那么 ， 这些书上的记载是否真实？首先看人口 。 四川的人口在万历六年（1578年）有口三百一十万二千七十三（明朝当时赋税与人头挂钩 ， 所以明末四川人口当远远大于前面数据 ， 甚至上千万 。 ） ， 至清初顺治十八年 ， 只剩下8万人（还有一种说法是50万） 。 总之 ， 人口的大量锐减是肯定的 。 而且 ， 从近几年研究湖广填四川的资料中可以看出 ， 被调查村庄中 ， 基本都是从外地迁过来的 ， 所以说当时肯定是有过人口大锐减 ， 而且不是那种减掉十分之二三的锐减 ， 而是接近灭绝的大锐减 。再看屠蜀的时间 ， 大都发生在张献忠二进四川之后 。 当时全国的情形是 ， 清兵入关 ， 顺治继位；李自成兵败北京 ， 一路向西；福王朱由崧监国南京 ， 后即皇帝位 。 大西、大顺、满清、南明 ， 四股势力中 ， 张献忠的大西军力量最为弱小 。 正是处于对争夺江山的失望乃至绝望 ， 才彻底激发了张献忠心底的流氓无产者残忍、血腥的一面—我得不到的东西 ， 宁肯毁了 ， 谁也别想得到 。张献忠的残忍或许让人难以接受 ， 其实这是游民的最真实一面 。 王学泰先生在《游民文化与中国社会》中指出：游民不同于农民 ， 历代王朝末世乱局中的许多起义者都是游民而绝非农民 。 张献忠占领一个地方然后再放弃 ， 转移到另一个地方 ， 并且不停地杀戮 ， 如此才使他的毫无目标的行为具有存在下去的活力 。欢迎关注个人微信公众号：夜读社


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