亦然花开|诚可以化顽，将个人毁誉祸福置之度外是根本，曾国藩：柔可以制刚
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曾国藩一生谦虚 ， 小心谨慎 ， 特别是在他功成名就之时 ， 更是如此 。 他认为当官并不是一件值得荣耀的事 ， 而是一种痛苦 。 ?
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01将个人毁誉祸福置之度外是根本
古人的处世哲学 ， 强调无我、无为的多 ， 突出自我、自私的少 。 所谓耻于言利而突出义 ， 就在于应当灭私欲而存大义 。
为人处世 ， 太过自私难有朋友 ， 难寻合作者 ， 个人私欲太强 ， 便会带来物欲的不满 ， 带来无穷的烦恼 。
就像曾国藩所讲的那样 ， “将毁谤、荣誉、灾祸、福分都置之度外了 ， 这是你所下的第一层决心 。 在这一点上 ， 有专注坚定的心 ， 那么就处处都是坦途了” 。
晋代高官朱冲小时候家境贫寒 ， 没钱上学读书 ， 只好在家里放牛、种地 。 村里有一家爱占便宜的邻居 ， 平时总是把牛故意赶到别人家的田里去吃庄稼 。
朱冲家的地与他家的地离得最近 ， 所以地里的庄稼被吃得最多 ， 啃得乱七八糟 。
朱冲看到以后不仅不生气 ， 还在收工回家时顺便割些野草 ， 连同那头爱吃庄稼的牛一起 ， 给那家人送去 ， 并且说：“你家人多地少 ， 牲口没有草吃 ， 我给你家送来些草 ， 快喂喂吧！这点草要是不够用 ， 我再去割些来 。 ”
那家人一听 ， 真是无地自容 ， 又是惭愧 ， 又是感激 ， 他们对朱冲说：“你待人太宽厚了！你放心 ， 以后我们再也不让牛到别人家的地里吃庄稼了 。 ”
朱冲一直以他这种厚道、宽容之心度过了一生 ， 包括他的为官生涯 。
朱冲看到别人家的牛吃自家的庄稼 ， 他没有立即上去拦阻 ， 反而给其割草 ， 送给主人家 ， 表示愿意帮助主人家用草养活牛 ， 终于感动了这家自私霸道的村邻 。
为人厚道如此 ， 还有什么忍不了 ， 还有什么小事能够烦扰他呢？
一身轻松 ， 做事做人都坦然 ， 为官也是一片坦途 。 ?
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02柔可以制刚狠 ， 诚可以化顽梗
“惟柔可以制刚狠之气 ， 惟诚可以化顽梗之民 。 ”人心的执念 ， 决定了一个人能否自尘俗诸苦中解脱 ， 而觉得永恒祥和 。
只要能满心而发 ， 真诚了悟 ， 则不论外在环境为何 ， 终可心静思澄 。 而刚 ， 往往性脆 ， 脆则易折断；柔 ， 则有韧的一面 ， 则相对长久 。 由此可见 ， 一味执拗不知变通是无法长久的 。
这是道家老子“柔弱不争”思想的阐释 ， “柔弱不争”思想既来自于老子对事物发展规律的认识 ， 也源于对社会人生的洞察和体悟 ， 意在引导人们以柔克刚 ， 以独特的取胜之道和全身保家的生存处世之道有效调节个人关系、个人与社会关系 。
柔是手段 ， 为的是刚 。 柔是蓄志 ， 为的是达到目的 。 不柔何以达目的 。
以柔克刚是为官、为民、官场、生意场上常用的手段之一 。 但是 ， 像曾国藩那样能将刚柔并济运用得炉火纯青者不多 ， 所以能成大事者终究是少数的人 。 ?
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03人以极品为荣 ， 吾以为苦恼之境
“人以极品为荣 ， 吾今实以为苦恼之境 。 然时势所处 ， 万不能置身事外 ， 亦惟有做一日和尚撞一口钟而已 。 ”
他感叹到 ， 责任越重 ， 受到的指责也越多 。 别人以官品最高为荣耀 ， 可他却把这事当成一件痛苦的事 。 特别是在时势动荡的状况下 ， 更不可能置身事外 ， 只有当一天和尚撞一天钟了 。
在信中 ， 曾国藩说自己白发虽不及头发的十分之一 ， 牙齿落得比较多 。 往日意气风发的少年郎 ， 而今已迟暮老矣 。
此时曾国藩五十七岁 ， 每日里累心累身的公务 ， 让他看起来显得愈加苍老 。
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