侃侃看西游|古人为何看重“物我合一”？从蚕桑文化观古人如何对待世界万物( 三 )
魏晋时期 ， 是一个个性崛起的时代 ， 面对有限的个体生命和永恒的寰宇 ， 陶渊明先生开始彻底摒弃人与自然的对立态度 ， 开始寻求与自然的融合 ， 这种超然物外却又与’物同归的境界将“物我合一”的哲学推向了巅峰 。
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桑树
结语：
在中华民族五千年的农耕文化中 ， 从最开始对扶桑神树的尊崇 ， 蚕桑文化的萌芽 ， 到艺术层面的“意造于真”目标 ， 到陶渊明先生追求的归复自然的新的人生观与自然观 ， “物我合一”逐渐从意识成为了一种指导思想 。 中华民族从茹毛饮血 ， 与自然的抗争到思想的觉醒开始探寻和自然的关系到追求和谐相处合二为一的融合 ， 这两份理念的兼并 ， 正是中华民族包容性的最好体现 。
"求物之妙 ， 达物之理”的“物我合一”不仅仅再是艺术领域的阳春白雪 ， 它本身的思想早已贯彻到了理性与感性之中 ， 这是一份对天地万物的包纳 ， 也是天地万物对我们的海涵 ， 或许庄周早已明白 ， 既不是他梦了蝶 ， 也不是蝶梦作了他 ， 而是他们梦遇了彼此 。
参考文献：
《孟子》《淮南子》《庄子·齐物论》《尚书大传》《齐民要术》《汉·食货志》《诗经·小雅·隰桑》《三国志·魏书·武帝纪》
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