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最新热文|【古诗古文】——【唐】王维《送别》


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送 别
【最新热文|【古诗古文】——【唐】王维《送别》】【唐】王维
山中相送罢 ， 日暮掩柴扉 。
春草明年绿 ， 王孙归不归？
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掩：关闭 。 柴扉：柴门 。
明年：一作“年年” 。
王孙：贵族的子孙 ， 这里指送别的友人 。
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诗的首句“山中相送罢” ， 在一开头就告诉读者相送已罢 ， 把送行时的话别场面、惜别情怀 ， 用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过 。 这里 ， 从相送到送罢 ， 跳越了一段时间 。 而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉” ， 则又跳越了一段更长的时间 。 诗人在把生活接入诗篇时 ， 剪去了在这段时间内送行者的所感所想 ， 都当作暗场处理了 。
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人都知道 ， 行人将去的片刻固然令人黯然魂消 ， 但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密 。 在这离愁别恨最难排遣的时刻 ， 要写的东西也定必是千头万绪的；可是 ， 诗只写了一个“掩柴扉”的举动 。 这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情 ， 看似与白昼送别并无关连 。 而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起 ， 使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味 ， 从而寓别情于行间 ， 见离愁于字里 。 读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜 ， 在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白 ， 更是使人低回想象于无穷的 。
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“春草明年绿 ， 王孙归不归”从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归 ， 春草生兮萋萋”句化来 。 但赋是因游子久去而叹其不归 ， 这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归 。 唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮 ， 居人之离思方深；草绿有时 ， 行人之归期难必 。 ”而“归期难必” ， 正是“离思方深”的一个原因 。 “归不归” ， 作为一句问话 ， 照说应当在相别之际向行人提出 ， 这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头 ， 成了一个并没有问出口的悬念 。 这样 ， 所写的就不是一句送别时照例要讲的话 ， 而是“相送罢”后内心深情的流露 ， 说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩 ， 虽然刚刚分手 ， 已盼其早日归来 ， 又怕其久不归来了 。 前面说 ， 从相送到送罢 ， 从“相送罢”到“掩柴扉” ， 中间跳越了两段时间；这里 ， 在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿 ， 而问那时归不归 ， 这又是从当前跳到未来 ， 跳越的时间就更长了 。
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王维善于从生活中拾取看似平凡的素材 ， 运用朴素、自然的语言 ， 来显示深厚、真挚的感情 ， 令人神远 。 这首《山中送别》诗就是这样的 。
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－761年 ， 一说699年—761年） ， 字摩诘 ， 号摩诘居士 。 汉族 ， 河东蒲州（今山西运城）人 ， 祖籍山西祁县 ， 唐朝诗人 ， 有“诗佛”之称 。 苏轼评价其：“味摩诘之诗 ， 诗中有画；观摩诘之画 ， 画中有诗 。 ”开元九年（721年）中进士 ， 任太乐丞 。 王维是盛唐诗人的代表 ， 今存诗400余首 ， 重要诗作有《相思》《山居秋暝》等 。 王维精通佛学 ， 受禅宗影响很大 。 佛教有一部《维摩诘经》 ， 是王维名和字的由来 。 王维诗书画都很有名 ， 多才多艺 ， 音乐也很精通 。 与孟浩然合称“王孟” 。


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