梁胡之问
90年过去了 ， 梁胡之问还有意义吗？作者：老刘向前看
1930年7月 ， 梁漱溟致信胡适：“大家公认中国的第一大仇敌是国际资本帝国主义 ， 其次是国内封建军阀 。 您却认为不是 ， 而是贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱 ， 这有什么道理？”胡适回复：“什么都归结于帝国主义 ， 张献忠洪秀全又归咎于谁？鸦片固由外国引进 ， 为何世界上长进民族不蒙其害？今日满天满地的罂粟 ， 难道都是帝国主义强迫我们种的？帝国主义扣关门 ， 为何日本藉此一跃而起 ， 成为世界强国？”这便是著名的梁胡之问 。胡适认为：愚昧才是一切的根源 ， 愚昧是因为一直拒绝被启蒙 。 落后未必挨打 ， 愚昧肯定挨揍！如果说帝国主义的侵略像一把匕首 ， 那么愚昧封建就是民族的毒药 。 但为什么总要强调帝国主义亡我之心不死 ， 却避而不谈自身的愚昧与落后？老刘想起个故事：某天爷爷问孙子：“如果我把院子交给你管理 ， 这时猪抱怨饲料不好 ， 狗埋怨待遇太低 ， 驴谴责工作环境太差 ， 你怎么办？”孙子想了想说：“我要给猪换饲料 ， 提高狗的工资 ， 改善磨坊环境 。 ”爷爷叹道：“如此 ， 我院危矣 ， 你应该告诉他们别出院子 ， 外面有狼！” 当年胡适对中国人的10大批判 ， 我们今天再看看过不过时！ 1、不讲规则 一个肮脏的国家 ， 如果人人讲规则而不是空谈道德 ， 最终会变成一个有人味儿的正常国家 ， 道德自然会逐渐回归；反之 ， 一个干净的国家 ， 如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚 ， 天天没事儿就谈道德规范 ， 人人大公无私 ， 最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家 。——《介绍我自己的思想》2、不敢直面 明明是男盗女娼的社会 ， 我们偏说是圣贤礼义之邦；明明是赃官污吏的社会 ， 我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病 ， 我们偏说一点病都没有！却不知道：若要病好 ， 须先认有病；若要政治好 ， 须先认现今的政治实在不好；若要改良社会 ， 须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会 。 ——《胡适文集·二》3、野蛮浅薄 你要看一个国家的文明 ， 只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间 。 ——《易卜生主义》4、堕落 堕落的方式很多 ， 总括起来 ， 约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望 。 第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求 。——《关于大学毕业后的几条路》5、没人格把自己铸造成器 ， 方才可以希望有益于社会 。 真实的为我 ， 便是最有益的为人 ， 把自己铸造成了自由独立的人格 ， 你自然会不知足 ， 不满意现状 ， 敢说老实话 。 ——《胡适自传》 6、教育失败中国的教育 ， 不但不能救亡 ， 简直可以亡国 。 不是国防的教育,而是亡国奴的教育 。 中国并不是完全没有进步 ， 不过惰性太大 ， 向前三步又退回两步 ， 所以到如今还是这个样子 。 ——《胡适谈教育》7、雅量小 ， 喷子多 我受了十年的骂 ， 从来不怨恨骂我的人 。 有时他们骂的不中肯 ， 我反替他们着急 。 有时他们骂得太过火 ， 反而损害骂者自己的人格 ， 我更替他们不安 。 如果骂我而使骂者有益 ， 便是我间接于他有恩了 ， 我自然很愿挨骂 。——《胡适来往书信选》致杨杏佛的信8、虚伪 中国人死了父母 ， 发出讣书 ， 人人都说"泣血稽颡""苫块昏迷" 。 其实他们何尝泣血？又何尝"寝苫枕块"？ 这种自欺欺人的事 ， 人人都以为是"道德" ， 人人都不以为羞耻 。 为什么呢？因为社会的习惯如此 ， 所以不道德的也觉得道德了 。这种不道德的道德 ， 在社会上 ， 造出一种诈伪不自然的伪君子 。 面子上都是仁义道德 ， 骨子里都是男盗女娼 。——《介绍我自己的思想》9、畸形的拜金主义 简单说来 ， 拜金主义只有三个信条：第一 ， 要自己能挣饭吃 。 第二 ， 不可抢别人的饭吃 。 第三 ， 要能想出法子来 ， 开出路来 ， 叫别人有挣饭吃的机会 。——《拜金主义》10、假大空 多谈些问题 ， 少谈些主义 。——《多研究些问题 ， 少谈些主义》一九六一年 ， 李熬在《播种者胡适》一文中写到：“真希望胡适是过了时的人 ， 可胡适之不过时 ， 恰恰证明了我们四十年来没进步 。 ”转眼到了二O二O年 ， 九十年过去了 ， 梁胡之问还有现实意义吗？如果有 ， 这该是件多么让人悲伤的事情呀！
