徙竹散人|潜意识有那么高妙吗
“潜意识”一词来自西方 ， 一般初次见到这个词的时候都会有种神乎其神的感觉 ， 因为它难弄明白 ， 但又觉得真实存在 。 而且现在很多东西都在谈“把握住潜意识能如何怎样” ， 就把它又往玄了上推 。
“把握住”又如何 ， 不就是把握住了吗 。 至于“逆天改命”等说法就更离谱了 ， 你只是改了自己一些罢了 ， 至于别人 ， 哪怕一个小孩你也改不了 ， 寄希望于世界围着自己转的想法 ， 冷静下来再想想就好了 。
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中国古代把潜意识称为“习气” ， 所谓“性相近 ， 习相远” ， “性善”是没毛病的 ， 差别在“习气” ， 那本《人性的弱点》很荒唐 ， 形而上的“性”本是“天生万物” ， 是个“生生”之意 ， 只不过一旦换成《习气的弱点》恐怕就卖不掉了 。
“习气”就是你已经会了但是脑子不知道会 ， 于是会有时候控制不住自己 ， 事情过去后 ， 当大脑反应过来又会后悔 ， 潜意识就是这样吧 。
“习气”是没有个具体的东西来抓住对治的 ， 也就是“无用功处”、“无下手处” ， 它就像学会了骑自行车 ， 那一下是怎么会的根本说不清 ， 从此以后待在这里面人就会“舒服” ， 这就是“舒适区” 。
“舒适区”并不分好习惯和坏习惯 ， 就是习惯本身 。 所以 ， 强迫和自虐虽然自己知道不是啥好事 ， 但从这个过程中人会体会到满足 。
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“移情”和“反移情”也是这个习惯本身 。
比如一个人心里不舒服 ， 想找人聊聊 ， 聊的内容实际上是无所谓的 ， 重要的是“聊”这件事本身 ， 而一旦陪聊的从中感受到共鸣就会产生另一个麻烦——聊天依赖 。 多的是从一开始舒缓情绪到聊出火花 ， 这就是习惯本身导致的不知道哪一下的质变 。
很多习气都是从出生的时候就带着的 ， 包括天分也是 ， 这样的例子就太多了——别人学一下就会 ， 自己怎么都不行；别人一点就通 ， 自己问都问不明白；别人一目十行 ， 自己啥也记不住；别人啥都不看 ， 一考试就能把自己撇得很远；一个班里的学生 ， 同样的老师教 ， 差别各异 。
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荣格的“集体潜意识”很好地解释了这个问题 ， 所以 ， 如果不知道自己的一些毛病怎么形成的 ， 不要讨厌自己 ， 只能跟它强做、硬抗 。
这其中还有一个重要的因素就是生理 ， 人们往往会觉得心理问题是意识上的 ， 其实不然 ， 最易体会到的是生病的时候心情就很不好 ， 身体一好精气神就来了；或者觉得自己长得好就高傲 ， 长得不好就自卑 ， 可见两者是死锁在一起的 。
此处又是“你知道 ， 但你不知道自己知道” ， 这一部分就是“潜意识”、“习气” 。 所以 ， 当你把自己的这部分全部转化成“我知道 ， 并且知道自己知道” ， 一切潜意识就都能转化成可知的意识 ， 习气也能消除掉 ， 这就需要功夫了 ， 要多经历才能给自己创造机会证出来自己原本的已知 ， 即王阳明所谓“事上磨” 。
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那么问题来了 ， 磨什么 ， 怎么磨 ， 才能把“不知道自己知道”变成“知道自己知道” 。
反过来看就容易得多——心烦意乱是被得失困缚 ， 得失的根实际在“怕” ， “怕”得不到 ， “怕”得到了再失 ， 于是 ， 没了这个“怕”就没了糟心 ， 这是“磨什么” 。
有的事不用别人讲自己都会挖空心思想着做 ， 但有的事逼着自己也懒得做 ， 不但懒得做 ， 还会逼出乱子 ， 南朝山中宰相陶弘景所谓“谓其事虽近 ， 彼所不欲 ， 莫强与之 ， 将生恨怒也” ， 这其中的差别就是“真的想不想做 ， 本心在哪” 。
