怎样做到思无邪呢
“思”是一种产物，需要思考器官、过去的经历这两种因素才能产生。而要“思无邪”就又多了一种条件，即判断标准：只有当我们对头脑中的出现的一段段思维都作出无邪的判断后，思无邪才有可能。事实上，思维本身没有邪、无邪之分，它只是贮存于头脑中的过去经历的再呈现。当我们被社交中主流的评价标准同化，用“对错”把思维进行分类后，邪才会出现了。正常社会的评判标准是类似的，即会伤害别人的行为就被定义为邪，有益于别人的行为被定义为正。但是，人的本能决定了欲望几乎是无限的，当一个人被无尽的欲望裹挟，想要满足它时，就必然会危害别人，就必然会思有邪。因此问题的根源在于减少来自本能的欲望，让人的欲望不会大到必须伤害别人才能满足。一旦欲望减少，人就不会因为欲望满足受阻而“邪”了。减少欲望的方式有两个：一是不在欲望出现后就急于满足它。很多人之所以没有丝毫抵御欲望的能力，是因为他们以为欲望必须得到充分满足、人的意义就来自满足欲望。事实上，每一次满足欲望就是在给欲望之火增添燃料。因此，我们也知道了让欲望之火熄灭的方式——“在欲望出现时观察它，仅仅把它当成意识体验的客体”。最终，冷静注视之下的欲望会渐渐消失，就像所有的人类感觉、思维、情绪一样，它们都会表现出“产生然后消失”的无常历程。这个练习的时间决定了欲望减弱的效果，只要愿意，欲望的彻底熄灭也是可能的。当然，对大多数人而言，只要保持欲望不翻越理性的大坝，那就可以实现一定程度的“思无邪”了。
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