佛法：无字真经与不言之教
佛法：无字真经与不言之教五眼观尽大虚空六通颇晓未来情不言之教时时持无字真经刻刻瞧何为无字真经？无字真经即宇宙用世出世间诸法性自然无为谱写的经典巨著 ， 从真如自性（道）到世间万物 ， 都是宇宙用无为法谱写的经典巨著 ， 所以一直被修道者称为无字真经 。何为不言之教？不言之教即宇宙诸法性悄无声息的创造着万物 ， 改变着万物 ， 使万物渐渐明白其所应该遵守的法性和法则规律 ， 违背法则规律者使其灭亡 ， 符合法则规律者才能够健康生存 ， 所以宇宙中的一切诸法性一直被修道者称为不言之教 。很多修道者就是因为用心用五眼观照宇宙诸法性这本无字真经的不言之教而得道悟道 。 道教的老子就是通过观照这种不言之教而得道悟道的 ， 从万物追根溯源探究到宇宙最初的无极（道） ， 又从宇宙最初无极（道）观照到万物的形成以及未来的发展 ， 老子通过这样的观照方法 ， 掌握了道以及万物发展的法则规律 。宇宙对万物的不言之教 ， 核心包含了两项内容 ， 其中一项是道 ， 而另一项就是德（善性） 。 这就是宇宙自身形成的大乘菩提道 ， 道德经的名字中的道与德两项即是成就大乘菩提道的根本和源头 ， 释迦牟尼所说的极乐世界（真如自性）只有善没有恶 ， 也是说的这种宇宙本有的这种善性 ， 这本有的善性才是支撑起大乘菩提道的活水源头 ， 是大乘道的根本和根源 。在宇宙中善性（德）是本有的 ， 而恶不是本有的 ， 恶是后来生出来的 ， 恶是从万物有了各自身体和形态之后为了争夺自身的利益 ， 而对其它生命造成伤害 ， 而形成的 。 因为德（善）代表着相互利益 ， 相互帮助 ， 相互成就；而恶代表着毁灭和伤害 ， 这也是恶不能如真如自性（道）的原因 ， 没有任何一个恶人既能够做着伤天害理的事情 ， 又能够悟道得道 ， 一个人若想悟道得道 ， 必须得悔过向善 ， 因为善才能够如真如自性 。真如自性本有的善性是无为法 ， 是究竟法 。 而六度万行乃是方便法 。 真如自性善性为性 ， 而六度万行之善为相 ， 性为究竟 ， 相为方便 。 故说真如自性本有善性是无为法 ， 究竟法；六度万行之善为方便法 。龙树只知六度万行这种善相 ， 这种方便法 。 而不识大乘菩提心的根本根源 ， 本有之善性 。 所以龙树以空性中观混杂大乘的方便法 ， 成功的把大乘的只有善没有恶的这种究竟法给毁灭了 。宇宙用因果法则促使万物明白恶是不能如真如自性（道）的 ， 只有善能如真如自性 ， 故宇宙的因果法则就是一个惩恶扬善的法则 。真如自性（道）之善性乃宇宙之本有的法性 ， 是先天本有 ， 是一切德善的根源和活水源头 。 后天六度万行之一切善相 ， 为后天缘起所生 ， 是修道者对善性的实践和身体力行 。 以本有善性引导善相 ， 即名以出世间法引导世间法；以善相契入本有善性 ， 即名以世间法如出世间法（此处如乃契入之义）；引导与契入 ， 契入与引导 ， 世出世间圆融无碍 。
