李凤阳|为什么说“一言九鼎”而不说八鼎、七鼎？九鼎到底有什么？
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在古代 ， “九鼎”象征着天子权力 。
最早确定九鼎为天子权力的 ， 传说为大禹 。 《史记·封禅书》记载：“禹收九牧之金 ， 铸九鼎 。 皆尝亨鬺上帝鬼神 。 遭圣则兴 ， 鼎迁于夏商 。 周德衰 ， 宋之社亡 ， 鼎乃沦没 ， 伏而不见 。 ”
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虽然到了东周“鼎乃沦没” ， 但在西周 ， 周人仍然奉行天子九鼎的礼仪 。 《周礼》就规定王九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎 ， 具体罗列如下：
王九鼎：牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜鱼干
诸侯七鼎：牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉（少了鲜鱼、鲜鱼干）
卿大夫：羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚（又少了牛、猪肉）
士三鼎：乳猪、干鱼、干肉（又少了羊、牲肚）
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不过到了东周（春秋、战国） ， 各国诸侯开始出现僭越 。 表现为两个事情：
一是楚王问鼎 。 楚国不是周初分封的国家 ， 然而到了春秋时代成长最为迅速 ， 到了楚庄王 ， 竟然公然挑衅周王 。 楚庄王到了都城洛阳 ， 观兵于周郊 ， 当时的周王——周定王派遣王孙满接待楚庄王 。 楚庄王问鼎小大轻重 ， 王孙满机智地回答道：“在德不在鼎 。 ”然而楚庄王也不是善茬 ， 回答说：“子无九鼎 ， 楚国折钩之喙 ， 足以为九鼎 。 ”这组对话记载在《史记·楚世家》中 ， 是诸侯僭越的一个文字例证 。
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【李凤阳|为什么说“一言九鼎”而不说八鼎、七鼎？九鼎到底有什么？】二是出土文物的例证 。 1997年在配合新郑基建工程的一次常规的考古发掘中 ， 一套锈迹斑斑的“九鼎八簋”出土 ， 震惊国人 。 对郑国范围内出土了“九鼎” ， 新郑博物馆馆长杜平安说：“作为侯国的郑国为什么拥有九鼎八簋呢？这是一种王室衰微、诸侯称霸的反映 ， 而这种现象在春秋战国时期已经是屡见不鲜了 ， 它也充分体现出了郑国称霸中原的雄心 。 ”郑国是春秋最早僭越的国家 ， 出土九鼎就是例证 。
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“一言九鼎”同样来自于东周故事 。 《史记·平原君列传》载：“毛先生一至楚 ， 而使赵重于九鼎大吕 。 毛先生以三寸之舌 ， 强于百万之师 。 胜不敢复相士 。 ”毛遂是战国时期的赵国人 ， 是赵公子平原君赵胜的门客 ， 公元前257年 ， 他自荐出使楚国 ， 促成楚、赵合纵 ， 之所以能促成赵国与强楚的合作 ， 就是因为他的三寸之舌“使赵重于九鼎大吕” ， 史称“一言九鼎” 。 不过从九鼎为周礼的制度而言 ， 一言九鼎也算是僭越了 。
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论程度 ， “一言九鼎”是大于“君子一言 ， 驷马难追”的 ， 历代君王也有“金口玉言”的传统 。 古人尚且如此 ， 作为现代人 ， 怎么能说话不算话呢？
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