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纪晓岚|揭开“顺治帝空棺之谜”：他终于在死后任性了一回，遗体根本就不是葬在棺材里的

北京联盟_原题是：揭秘“顺治帝空棺之谜”：顺治帝死后火化 ， 未葬在棺材里
纪晓岚|揭开“顺治帝空棺之谜”：他终于在死后任性了一回，遗体根本就不是葬在棺材里的
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前两年 ， “顺治帝空棺之谜”一度被媒体炒得沸沸扬扬 ， 说是清孝陵地宫里面 ， 顺治皇帝的棺材是空的 ， 各种稗官野史记叙的顺治皇帝因董鄂妃之死伤心欲绝 ， 出家为僧一事 ， 由此得到新的例证 。这也更加刺激了一些喜欢戏说历史的编剧 ， 使他们勇于朝着天雷滚滚的方向更上层楼 ， 更有甚者 ， 说清孝陵纯粹是为了掩人耳目建造的“衣冠冢” ， 真正的顺治帝一直在五台山等韦小宝去探望他呢 。
然而这个话题本身就是个不折不扣的伪命题 ， 换言之 ， 顺治帝本来就不是葬在棺材里的 ， 何来“空棺”之说？
呼延云
火葬
顺治帝的最后任性
嘉庆年间袭礼亲王爵号的爱新觉罗·昭梿在《啸亭杂录》里有记：“章皇（顺治帝）尝校猎遵化 ， 至今孝陵处 ， 停辔四顾曰‘此山王气葱郁非常 ， 可以为朕寿宫’ 。”也就是说 ， 孝陵是顺治帝早就给自己选下的一块吉壤 。而对于顺治帝之死 ， 清朝的笔记虽然记述不多 ， 述者却往往具有权威性 ， 比如张宸在《平圃杂记》中记载 ， 正月初七晚“传谕民间毋炒豆……始知上疾为出痘” ， 为了给皇帝的病避讳 ， 竟闹到了“只许皇帝出痘 ， 不许百姓炒豆”的地步 ， 而顺治帝也就驾崩于当夜 ， 是为公元1661年2月5日 。如果再深入一步 ， 了解到张宸当时在内廷任中书舍人 ， 大约相当于清廷的“中央办公厅秘书” ， 就可以确信这则史料的可信度 。著名历史学家孟森在《世祖出家事考实》中 ， 更是以大量翔实的史实考证：顺治皇帝确实死于天花 ， 并未出家——这也是目前清史学界较为一致的看法 。
那么 ， 前面说的 ， 顺治帝本来就不是葬在棺材里的 ， 又是怎么一回事呢？
先给读者们“科普”一下：有清一代 ， 满人和汉人所用的棺材是不一样的 ， 即所谓的“满材”和“汉材”之别 。汉材是我们在影视作品中见到过的 ， 大盖做成月牙形 ， 两帮做成弧形 ， 平底；而满材则是一个大六棱形 ， 棺材的两帮上部为坡形 ， 下边垂直到底——皇帝的棺椁也不例外 ， 只是绘有金纹大龙 。所以每每在清宫剧中看到皇帝驾崩后安详地睡在汉材里 ， 我都替礼部捏了一把汗……
但是 ， 顺治帝驾崩后 ， 既没有躺在满材里 ， 也没有躺在汉材里 ， 而是“入住”了骨灰罐 。
历史学家陈垣先生有云：“顺治出家之说 ， 不尽无稽 ， 不过出家未遂而已 。”顺治帝生前笃信佛教 ， 多次试图披缁山林 ， 甚至成功剃度过一次 ， 但最终还是被劝阻 ， 为此遗憾不已 ， 多次叮嘱臣下 ， 自己去世后必须火葬 ， 这样才能按照佛教上说的让灵魂升天 。按照清代之前的汉族传统习惯 ， “入土为安”是丧葬的“正途” ， 焚尸属于对死者的侮辱和惩罚 。按理说 ， 皇帝去世 ， 改土葬为火葬 ， 这要搁在明朝 ， 谁敢提半个字 ， 绝对是灭九族的大罪 ， 皇帝自己签知情同意书也不行的 ， 非掀起一场比“大礼议”①更加滔天的政治风浪不可 ， 但是清朝不同 ， 满族入关前 ， 火葬就是其主要葬法 。顺治去世后 ， 朝局波诡云谲 ， 索尼、鳌拜等人为各种事情忙得焦头烂额 ， 实在没精力再去和大臣们争论哪种丧葬方式更加绿色环保了 ， “爱咋咋地吧” 。
史记：“四月十七日 ， （顺治帝）遗体火化 ， 火化后宝宫安葬于遵化马兰峪 ， 是为孝陵 。”宝宫 ， 就是骨灰罐 。一辈子国事家事天下事事事糟心的顺治帝 ， 终于在死后任性了一回 。
空棺
茉莉花根制造假死
“顺治空棺”虽然是无稽之谈 ， 但清代确实发生过非常离奇的“空棺案” ， 并被纪晓岚完整地记录在《阅微草堂笔记》第十七卷中 。


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